Descripción del colectivo de noviolencia Cali: "Somos un combo de mujeres y hombres de diferentes procedencias y trayectos vitales, que nos juntamos, sincronizándonos un movimiento universal, iniciado hace siglos por las mariposas, quienes tercas, han demostrado el poder de la fragilidad, la diversidad y la alegría. Recogiendo el testimonio de Gandhi, Luther King, Rosa Parks, Nashville, y gracias a las visitas de nuestros Novio-lentos de Bogotá, nos hemos dado a la tarea de vivir la Noviolencia, de reinventárnosla, de gozárnosla, de darnos cuenta que no es de héroes y fuerzudos, violentos y guerreros, definir el destino del mundo, somos personas que nos levantamos con ganas de vivir y dejar vivir. Por eso, nos convocan las buenas comidas, los helados, la buena música, las carcajadas y las acciones colectivas de celebración de la vida".
Despanfletos, despanfletízate, Festival de despanfletos
El web site es:
http://sites.google.com/site/despanfletizate/
miércoles, mayo 27, 2009
lunes, mayo 25, 2009
Hola aqui la programación del festival del despanfleto
para distribución virtual, me avisan
Diana
Festival del despanfleto
PROGRAMACIÓN
3:30 pm Ramadw
4:00 pm Grupos artísticos del Vergel
5:30 pm Yanacanay
6:00 pm Luz Marina Posada
6:00 pm Llegada de Jovita (Caliviejo)
6:30 pm León Octavio y Hugo Candelario
7:00 pm África
7:30 pm Flor de Litio
8:30 pm Luz Elena
Parque de los Estudiantes Monumento a Jovita
Frente al colegio Santa Librada
sábado 30 de mayo – desde 3 pm hasta la noche
Jovita declara despanfletízada la ciudad de Cali…
Una cita con la alegría y el amor, una cita para romper miedos y silencios,
para desagraviar a las personas amenazadas,
para declararnos todos y todas de romance con la vida.
http://sites.google.com/site/despanfletizate/
INVITAN
Cinep Infogénero Colectivo noviolencia Cali
CON EL APOYO DE
Cultura Ciudadana
Alcaldía de Cali
domingo, mayo 24, 2009
Festival de Despanfleto - Cali.
Buenas tardes
El próximo sábado 30 de Mayo entre las 3 de la tarde y las 9 de la noche te esperamos en el Parque de nuestra querida Jovita (Parque de los Estudiantes - frente al Colegio Santa Librada - Cali) tendremos un Festival del Despanfleto te invitamos a una fiesta por la vida, la resistencia, lo lúdico y lo artistico. Una jornada incluyente con actividades para todas las edades.
Contamos con tu presencia y la de tu organización en una jornada de los "otros mundos posibles" que existen y están comprometidas con la construcción de la vida en nuestra ciudad. Queremos encontrarnos y cantar, bailar, recitar, contar, gritar "Los y las queremos vivos y vivas. Nos queremos vivos y vivas". Es un llamado desde la alegría, la diversidad, la lúdica, la diversión para reconocernos y querernos vivos y vivas.
Igualmente, te hacemos una invitación muy especial a unirte a esta acción colectiva, escribiendo tu propio Despanfleto y trayéndolo al Festival y/o enviandonoslo a este correo electrónico para nuestro tendedero virtual de Despanfletos.
Adjunto, te estamos enviando el despanfleto del Colectivo y la invitación "Jovita declara despanfletizada la ciudad".
Enlace videos Campañas:
http://www.youtube. com/watch? v=fJ-K2v80rA8
Nota de Prensa:
http://www.cali.%20gov.co/noticias.%20php?id=20354
Agradecemos tu asistencia y la difusión que puedas dar a esta inciativa
Ana María Gómez
http://sites.google.com/site/despanfletizate/
24 de mayo: voces para caminar hacia otro mundo
Por: Tére Sáez
Nadie tiene el derecho de decidir sobre la guerra. Todas las personas tienen el deber de decidir sobre la paz». Ese espíritu hizo posible que en 1982 se instaurara el 24 de mayo como Día Internacional de las Mujeres por la Paz, con el objetivo de visualizar y dar a conocer las diversas aportaciones hechas por mujeres desde concepciones filosóficas diferentes. Este bagaje y análisis de la realidad desde la perspectiva de género de la resolución de guerras y conflictos ha posibilitado que las Naciones Unidas pida que se promueva la contribución de las mujeres al logro de una cultura de paz y la inclusión de las mismas en todos los procesos. El Consejo de Seguridad reconoce no sólo que la paz está intrínsecamente unida a la igualdad ente hombres y mujeres, sino que el acceso pleno y la participación total de las mujeres en las estructuras de poder y su completa implicación en los esfuerzos para la prevención y la resolución de conflictos son esenciales para el mantenimiento y promoción de la paz y la seguridad en el mundo.
¿De qué mujeres hablamos? Desconocidas, ignoradas e interesantísimas en cuanto a su aportación a la paz: Berta Sophie Felicitas, austriaca, autora del libro «Abajo las armas», premio Nobel de la Paz en 1905. Jane Addams, de EEUU, autora de «Paz y pan en tiempos de guerra», Nobel de la Paz en 1931. Helene Stocker, alemana, activista incansable y represaliada por ello. Rosa Parks, mujer que inició la resistencia pacífica al no querer levantarse de su asiento para cedérselo a un blanco en EEUU. Wangari Maathai, de Kenia, líder del movimiento a favor de la tierra, de la vida y la paz. Shirin Ebadi, iraní. Rigoberta Menchú. Aung San Suu Kyi, birmana, Nobel de la Paz en 1941. Virginia Wolf, que en 1938 publica «Tres Guineas», en el que la escritora dice que lo mejor que pueden hacer las mujeres es no repetir las acciones de los hombres y crear las suyas. Irene Sleder, defensora y salvadora de 2.500 niños y niñas de la manos de los nazis... Y muchas más. Una historia apenas conocida.
¿Hay algo especial en nosotras? No somos mejores ni más pacíficas que los hombres, pero es indudable que tenemos un importante protagonismo en la causa de la paz, quizás por el hecho de tener un mayor contacto con el cuidado y mantenimiento de la especie humana, crucial para la sostenibilidad de la vida.
Iniciativas de mujeres por la paz. En 1915, alrededor de un millar de mujeres representando a 12 países, beligerantes y neutrales, se reunieron en La Haya en el Primer Congreso Internacional de Mujeres, surgiendo la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, con la pretensión de unir dos movimientos: el feminista y el pacifista.
La Primera Guerra Mundial dividió a estas mujeres. Algunas se mantienen en el pacifismo activo, a pesar de la posiciones de sus partidos (Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo...). En la india, en la marcha de la Sal en marzo de 1930, la mayoría de las participantes eran mujeres y de ellas 17.000 fueron arrestadas.
Es en la segunda mitad del siglo cuando el protagonismo de las mujeres en el movimiento por la paz en innegable, especialmente en la relación de ésta con la oposición a la instalación de misiles nucleares en los años 80. A partir de 1982, aparece un discurso feminista-pacifista de contenido político, con un denominador común, que es el de enfrentarse y deslegitimar el triunfo de la fuerza sobre la razón y la vida. Se organizan para oponerse a la guerra y las políticas militaristas, para romper barreras y acercar comunidades enfrentadas, por la búsqueda de soluciones no militares a los conflictos... Contra la impunidad, los genocidios y la búsqueda de la verdad para todas las víctimas. Para apoyar a mujeres que viven en situaciones de negación de derechos humanos, o de guerras en distintos países. Para lograr que el Parlamento Europeo y la ONU tengan en cuenta la utilización de las mujeres a lo largo de la historia como «armas de guerra», violadas sistemáticamente y obligadas a todo tipo de vejaciones, y el trabajo y la especificidad de la aportación de las mujeres en la resolución de los conflictos. Así, podemos encontrarnos a las Mujeres de Negro en los Balcanes, Israel y Palestina, la Ruta Pacífica de las Mujeres Colombianas, las irlandesas, Nicaragua, Salvador... Mujeres contra la impunidad. En el Congo, Ruanda... El grupo Rosa Pink... Y a pesar de toda esta historia, las mujeres en negociaciones de paz siguen siendo excluidas
Aquí, en abril de 2006, surge Ahotsak, mujeres militantes por la paz con clara intención de unir, empujar y demostrar que es posible juntarse y llegar a acuerdos. ¿Volverán a ser posibles y necesarias iniciativas por la paz entre mujeres?
Este 24 de mayo, en un mundo rodeado de guerras y conflictos sin resolver, a punto de unas elecciones europeas que pueden tomar decisiones importantes en esta materia, en una situación de crisis generalizada de la que se pretende salir sin tener en cuenta la necesidad de un cambio de valores y de modelo de la sociedad, sigue siendo imprescindible recordar ese viejo lema: «No queremos guerra que nos destruyan ni paz que nos oprima».
Tere Sáez. Técnica de Igualdad y colaboradora de ANDREA
¿De qué mujeres hablamos? Desconocidas, ignoradas e interesantísimas en cuanto a su aportación a la paz: Berta Sophie Felicitas, austriaca, autora del libro «Abajo las armas», premio Nobel de la Paz en 1905. Jane Addams, de EEUU, autora de «Paz y pan en tiempos de guerra», Nobel de la Paz en 1931. Helene Stocker, alemana, activista incansable y represaliada por ello. Rosa Parks, mujer que inició la resistencia pacífica al no querer levantarse de su asiento para cedérselo a un blanco en EEUU. Wangari Maathai, de Kenia, líder del movimiento a favor de la tierra, de la vida y la paz. Shirin Ebadi, iraní. Rigoberta Menchú. Aung San Suu Kyi, birmana, Nobel de la Paz en 1941. Virginia Wolf, que en 1938 publica «Tres Guineas», en el que la escritora dice que lo mejor que pueden hacer las mujeres es no repetir las acciones de los hombres y crear las suyas. Irene Sleder, defensora y salvadora de 2.500 niños y niñas de la manos de los nazis... Y muchas más. Una historia apenas conocida.
¿Hay algo especial en nosotras? No somos mejores ni más pacíficas que los hombres, pero es indudable que tenemos un importante protagonismo en la causa de la paz, quizás por el hecho de tener un mayor contacto con el cuidado y mantenimiento de la especie humana, crucial para la sostenibilidad de la vida.
Iniciativas de mujeres por la paz. En 1915, alrededor de un millar de mujeres representando a 12 países, beligerantes y neutrales, se reunieron en La Haya en el Primer Congreso Internacional de Mujeres, surgiendo la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, con la pretensión de unir dos movimientos: el feminista y el pacifista.
La Primera Guerra Mundial dividió a estas mujeres. Algunas se mantienen en el pacifismo activo, a pesar de la posiciones de sus partidos (Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo...). En la india, en la marcha de la Sal en marzo de 1930, la mayoría de las participantes eran mujeres y de ellas 17.000 fueron arrestadas.
Es en la segunda mitad del siglo cuando el protagonismo de las mujeres en el movimiento por la paz en innegable, especialmente en la relación de ésta con la oposición a la instalación de misiles nucleares en los años 80. A partir de 1982, aparece un discurso feminista-pacifista de contenido político, con un denominador común, que es el de enfrentarse y deslegitimar el triunfo de la fuerza sobre la razón y la vida. Se organizan para oponerse a la guerra y las políticas militaristas, para romper barreras y acercar comunidades enfrentadas, por la búsqueda de soluciones no militares a los conflictos... Contra la impunidad, los genocidios y la búsqueda de la verdad para todas las víctimas. Para apoyar a mujeres que viven en situaciones de negación de derechos humanos, o de guerras en distintos países. Para lograr que el Parlamento Europeo y la ONU tengan en cuenta la utilización de las mujeres a lo largo de la historia como «armas de guerra», violadas sistemáticamente y obligadas a todo tipo de vejaciones, y el trabajo y la especificidad de la aportación de las mujeres en la resolución de los conflictos. Así, podemos encontrarnos a las Mujeres de Negro en los Balcanes, Israel y Palestina, la Ruta Pacífica de las Mujeres Colombianas, las irlandesas, Nicaragua, Salvador... Mujeres contra la impunidad. En el Congo, Ruanda... El grupo Rosa Pink... Y a pesar de toda esta historia, las mujeres en negociaciones de paz siguen siendo excluidas
Aquí, en abril de 2006, surge Ahotsak, mujeres militantes por la paz con clara intención de unir, empujar y demostrar que es posible juntarse y llegar a acuerdos. ¿Volverán a ser posibles y necesarias iniciativas por la paz entre mujeres?
Este 24 de mayo, en un mundo rodeado de guerras y conflictos sin resolver, a punto de unas elecciones europeas que pueden tomar decisiones importantes en esta materia, en una situación de crisis generalizada de la que se pretende salir sin tener en cuenta la necesidad de un cambio de valores y de modelo de la sociedad, sigue siendo imprescindible recordar ese viejo lema: «No queremos guerra que nos destruyan ni paz que nos oprima».
Tere Sáez. Técnica de Igualdad y colaboradora de ANDREA
viernes, mayo 22, 2009
El caso K.L. v. Perú gana el premio Mallete de Bronce en el concurso “Género y Justicia al Descubierto”
12 de mayo de 2009 - Esta semana un jurado internacional de los Premios Género y Justicia al Descubierto 2009 otorgó a K.L. v. Perú uno de sus galardones. Este caso estableció que la denegación del acceso al aborto legal viola los derechos humanos más esenciales de la mujer.
El caso fue elevado ante el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas* de manera conjunta por el Centro de Derechos Reproductivos, el Comité Latinoamericano para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM) y el Estudio para la Defensa y los Derechos de la Mujer (DEMUS).
Los premios fueron organizados por Women's Link Worldwide, organismo internacional de derechos humanos sin ánimo de lucro que trabaja por la equidad de género. El galardón destaca las mejores y peores decisiones judiciales en materia de equidad de género dictadas en España, América Latina y el Caribe. K.L. v. Perú se hizo acreedor al premio Mallete de Bronce.
De hecho, el Centro tuvo una participación en los tres casos ganadores de un Mallete, sea llevándolos directamente o presentando un amicus curiae e interviniendo en las audiencias orales. En el caso ganador del Mallete de Plata, una abogada del Centro participó directamente como auxiliar judicial de un Magistrado de la Corte Constitucional de Colombia que conoció del caso.
Lea aquí el comunicado de prensa emitido por Women's Link Worldwide al respecto: http://www.womensli nkworldwide. org/pdf_press/ press_release_ 20090511_ gjo.pdf
Las 33 postulaciones recibidas en las distintas categorías fueron consideradas por un jurado internacional compuesto por Juan Méndez (Argentina), Presidente del Centro para la Justicia Transicional y ex miembro de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Rosa Montero (España), periodista, escritora y psicóloga y Kavita N. Ramdas (India), Presidenta y Directora Ejecutiva del Fondo Global para las Mujeres.
¿En qué consistió el caso?
K.L. tenía 17 años de edad cuando los médicos le informaron que llevaba un feto anencefálico que moriría al nacer. Dado que en Perú, su país, el aborto bajo tales circunstancias está permitido, K.L. solicitó el procedimiento. Sin embargo, y a pesar del grave riesgo que un embarazo de este tipo representaba para su salud física y mental, su solicitud fue denegada, obligándosele a llevar la gestación a término e incluso a amamantar al bebé durante cuatro días hasta que murió de muerte natural. Todo este duro trance le hizo caer en una profunda depresión.
¿Qué trascendencia tuvo el caso?
En el año 2005, el Comité de Derechos Humanos de la ONU determinó que el sufrimiento causado a K.L. había sido perfectamente previsible y constituía un trato cruel, inhumano y degradante. Esta fue la primera vez que un organismo internacional de derechos humanos hizo responsable a un Estado por no garantizar el acceso al aborto legal, estableciéndose expresamente que se habían violado los derechos a no recibir tratos crueles, inhumanos o degradantes, a la intimidad de la persona y a la especial protección debida al menor.
*Instancia que supervisa el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos por parte de cada país.
K.L. v. Peru, the Center's groundbreaking case establishing that denying access to legal abortion violates women's most basic human rights, won a 2009 Gender Justice Uncovered Award for promoting gender equality.
The Center brought this case before the United Nations Human Rights Committee* in partnership with the Latin American and Caribbean Committee for the Defense of Women's Rights (CLADEM) and the Counseling Center for the Defense of Women's Rights (DEMUS).
The awards were given out by Women's Link Worldwide, an international human rights non-profit organization working to advance gender justice, and sought to identify the best and the worst judicial decisions related to gender justice in Spain, Latin America and the Caribbean. The Center's case received a Bronze Gavel for its work.
In fact, the Center contributed to all three cases that won a Gavel award either by directly bringing the case or through presenting a friend-of-the- court brief and oral intervention before the court. In the case that won the Silver Gavel, a CRR fellow acted as a legal advisor to one of the justices at the constitutional court in Colombia bringing her expertise to the case.
Read the full press release here: http://www.womensli nkworldwide. org/pdf_press/ press_release_ 20090511_ gjo.pdf
An international jury, comprised of Juan Méndez (Argentina), President of the International Center for Transitional Justice and former member of the Inter-American Commission on Human Rights, Rosa Montero (Spain), journalist, writer and psychologist, and Kavita N. Ramdas (India), President and Executive Director of the Global Fund for Women, considered the 33 nominated cases.
What is this case about?
K.L. was 17 years old when doctors told her that the fetus she was carrying was fatally impaired and would die soon after birth. Her country, Peru, allowed abortion under these circumstances, and she decided to seek one. But health officials refused to perform an abortion, despite the risks that such a pregnancy posed to her physical and mental health. K.L. was forced to carry to term and breastfeed for four days until the baby died. She then fell into a deep depression.
Why is this case so important?
In 2005, the United Nations Human Rights Committee found that K.L.'s suffering was foreseeable and amounted to cruel, degrading, and inhumane treatment. Her case marked the first time that an international human rights body held a government accountable for failing to ensure access to legal abortion services. It also specifically established violations of the rights to be free from cruel, inhumane, and degrading treatment; the right to privacy; and special protection of the rights of a minor.
*The Human Rights Committee monitors countries' compliance with the International Covenant on Civil and Political Rights.
Connect to the next generation of MSN Messenger Get it now!
jueves, mayo 21, 2009
Producciones de infogenero
Producciones audiovisuales
|
miércoles, mayo 20, 2009
Conferencia
CLAVES DE LECTURA EN PABLO A LA LUZ DE LA SITUACIÓN ACTUAL
(Crisis económica, Mujer, Interculturalidad,...)
Elsa Tamez
Biblista y Teóloga mexicana, profesora de la U.B .L,
Investigadora de Sociedades Bíblicas
Miércoles 27 mayo 2009
6 a 8 p.m.
Lugar: Casa Cultural Tejiendo Sororidades
Calle 2 B, 94 – 10. Barrio Jordán. Teléfono 3323969
Convocan: Casa Cultural Tejiendo Sororidades, Univ. Lumen Gentium, Hermanas Paulinas, Univ. S. Buenaventura, Univ. Javeriana.
martes, mayo 19, 2009
Reparacion
eltiempo.com / colombia / política 19 de mayo de 2009
Reparación, primero para afectados por minas antipersona, menores en la guerra y mujeres abusadas
Dos mil niños que ingresaron y luego abandonaron el conflicto antes de cumplir los 18 años también recibirán reparación económica.
Así lo reveló Eduardo Pizarro, presidente de la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación (CNRR), quien anunció que antes de concluir junio se les empezará a pagar.
Según Pizarro, el orden fue establecido de acuerdo con la vulnerabilidad de estos grupos de víctimas.
Inicialmente, el aporte lo recibirán 3.300 afectados por las minas antipersona, que, en su gran mayoría, han perdido algún miembro del cuerpo.
"Generalmente estas personas se convierten en una carga para su familia, pues dejan de trabajar y de aportar lo que antes daban. Si es un niño, el principal problema es que cada año hay que cambiarle la prótesis pues están en crecimiento", dijo Pizarro.
En la lista para recibir la indemnización también están 70 mujeres que pidieron reparación por haber sido víctimas de abuso sexual por actores armados. Se trata de casos que han sido reconocidos por sus autores.
"Las mujeres violadas son doblemente victimizadas. Además de sufrir el acceso violento, en sus comunidades son estigmatizadas y rechazadas", señaló.
El presidente de la CNRR explicó que los casos de abuso sexual son muy complicados, pues la evidencia desaparece con el tiempo y por eso se están buscando mecanismos internacionales que se hayan aplicado para este tipo de situaciones.
Las siguientes víctimas por reparar son unos 2.000 niños vinculados a la guerra siendo menores de edad y que salieron del conflicto aún siendo menores. Están en poder del Bienestar Familiar.
Inicialmente, el aporte lo recibirán 3.300 afectados por las minas antipersona, que, en su gran mayoría, han perdido algún miembro del cuerpo.
"Generalmente estas personas se convierten en una carga para su familia, pues dejan de trabajar y de aportar lo que antes daban. Si es un niño, el principal problema es que cada año hay que cambiarle la prótesis pues están en crecimiento", dijo Pizarro.
En la lista para recibir la indemnización también están 70 mujeres que pidieron reparación por haber sido víctimas de abuso sexual por actores armados. Se trata de casos que han sido reconocidos por sus autores.
"Las mujeres violadas son doblemente victimizadas. Además de sufrir el acceso violento, en sus comunidades son estigmatizadas y rechazadas", señaló.
El presidente de la CNRR explicó que los casos de abuso sexual son muy complicados, pues la evidencia desaparece con el tiempo y por eso se están buscando mecanismos internacionales que se hayan aplicado para este tipo de situaciones.
Las siguientes víctimas por reparar son unos 2.000 niños vinculados a la guerra siendo menores de edad y que salieron del conflicto aún siendo menores. Están en poder del Bienestar Familiar.
Con ellos se plantea que los recursos que les correspondan sean manejados a través de una fiducia mientras alcanzan la mayoría de edad.
Si bien para la reparación se dispone inicialmente de 200 mil millones de pesos, este año solo se utilizarán unos 12 mil para los primeros pagos.
"La ley señala que la reparación se puede hacer en cuotas, pero la vamos a entregar en un solo contado", dijo.
Antes de recibir el dinero, los beneficiados tendrán que aprender sobre algunas alternativas de inversión.
Para Pizarro, esta indemnización es tan solo el primer paso dentro del proceso de reparación integral que se ha previsto para las víctimas.
Pagos por reparación a las víctimas
Pagos por reparación a las víctimas
- Homicidio, desaparición forzada y secuestro: 40 salarios mínimos mensuales legales (SMML).
- Lesiones personales y psicológicas que no causen incapacidad permanente: hasta 30 SMML.
- Lesiones personales y psicológicas con secuelas permanentes: hasta 40 SMML.
- Reclutamiento ilegal de menores: 30 SMML.
- Tortura: 30 SMML.
- Delitos contra la libertad e integridad sexual: 30 SMML.
- Desplazamiento forzado: hasta 27 (SMML).
JORGE ENRIQUE MELÉNDEZ
SUBEDITOR REDACCIÓN POLÍTICA
SUBEDITOR REDACCIÓN POLÍTICA
viernes, mayo 15, 2009
Depanfletos
CULTURA CIUDADANA SE UNE A DEFENSA DE LA VIDA
Jueves, 14 de Mayo de 2009 - 03:29 PMhttp://www.cali.gov.co/noticias.php?id=20354
Un viejo refrán de la tradición popular colombiana dice que "del dicho al hecho hay mucho trecho", indicando que es más fácil hablar que transformar eso en resultados. Por tal motivo, se promoverá en Cali "Click ¡Afecta tu Mundo", que busca la movilización las personas para la construcción de paz, una iniciativa liderada por el Programa por la Paz Cinep y el Colectivo No Violencia – Nodo Cali, articulados con el Programa de Cultura Ciudadana de la Secretaría de Cultura y Turismo Municipal.Esta propuesta quiere hacer una defensa de la vida, explicó Carlos Augusto Castaño, integrante del Colectivo No Violencia: "Recientemente aparecieron unas panfletos a nivel nacional que generaron gran temor en muchas capas de la población. A nivel nacional se iniciaron campañas que planteaban de qué manera responder a estos panfletos. Normalmente se ha protestado contra algo pero nosotros estamos planteando otra cosa. Estamos diciendo que es necesario despanfletizarnos, no tanto en contra, sino validar otras experiencias de sentido porque paralelo al mundo de la muerte, corre el mundo de la vida".
Uno de los ejes de esta campaña es considerar que la ciudadanía tiene un papel importante en la construcción de la paz, que comienza cuando todos nos reconocemos como actores de este proceso, explicó Carlos Fernández, antropólogo del Programa para la paz Cinep: "Hay que reconocer que como ciudadanos y ciudadanas estamos participando de la construcción de un país en una etapa de cambio social. Así como estamos participamos de la violencia".
"¿Cómo participamos? Cuando repetimos ciertos comportamientos y hábitos. En frases como 'No hay mal que por bien no venga', 'El vivo vive del bobo', 'A papaya puesta, papaya partida' estamos legitimando unos imaginarios y unos comportamientos sociales que producen factores de conflictividad muy altos. La injusticia y la inequidad en el país la estamos generando en la calle" continuó Fernández.
Por eso, "Click, afecta tu mundo" plantea conectar los pensamientos con las ideas, de eso se trata esta singular campaña: de saltar toda esa zanja, todo ese vacío entre el decir y el hacer, ya que no sólo basta con hablar de buenas acciones para transformar nuestro entorno, sino que esto requiere de ciudadanos comprometidos que desde sus actos busquen el cambio, porque hacer de la ciudad un espacio para el encuentro y la convivencia es un compromiso de todos.
"No hay nada más oportuno que podamos potenciar unos imaginarios positivos frente a la convivencia ciudadana, donde la vida sea el eje de las relaciones en la vida cotidiana en una ciudad como la nuestra, por eso esta campaña tan importante que se realiza en todo el país, fundamentalmente en ciudades como la nuestra, y que busca darle respuesta a todo ese fenómeno de miedo que se ha instalado en la vida cotidiana. opinó Carlos Rojas, director del Programa de Cultura Ciudadana de la Secretaría de Cultura y Turismo Municipal.
"Hoy la sociedad tiene una respuesta a este fénomeno diciendo 'Vamos a despanfletizarnos, vamos a hacer que la ciudadanía salga a la calle a expresar cultural y artísticamente ese sentido de convivencia ciudadana", finalizó Rojas.
Por eso la invitación es para que todos los caleños y caleñas se acerquen el próximo 30 de mayo al Parque de los Estudiantes, donde se encuentra la estatua de Jovita, para participar del Festival del Despanfleto, una de las primeras actividades que se realizarán en el marco de esta campaña.
Informes. Programa de Cultura Ciudadana 889 11 55
Diego Alejandro Guerrero / alejo.guerrero@hotmail.com
ESTA INFORMACIÓN HACE PARTE DE NUESTRA RENDICIÓN PERMANENTE DE CUENTAS
Foto: Henry Martinez
jueves, mayo 14, 2009
Despanfletízate
Despanfletízate
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Movimiento del despanfleto
para que Cali derrote el miedo con creatividad
Llenar a Cali de 'despanfletos' es una de las ideas del Cinep y del Colectivo de NoViolencia para poner a la gente a hablar de paz.
"El diagnóstico está hecho. La situación es grave. Ellos (los que utilizan la violencia) llegan a instalar el miedo. Ha sucedido, está sucediendo y no ha dejado de suceder, pero no podemos permitir que siga sucediendo. El llamado es al poder de la ciudadanía", dijo Carlos Fernández, del Programa por la Paz del Cinep, que estuvo ayer en Cali promoviendo el 'despanfleto'.
Por eso, en lo que se van a centrar es en promover las actividades y propuestas de los distintos grupos que hay en la ciudad.
"Nos ofrecen la paz como un futuro, pero la paz es real, la paz existe en la cotidianidad y nosotros queremos visibilizarla y potencializarla", agrega Carlos Castaño, del Colectivo NoViolencia.
Por eso, una de las opciones que tendrán quienes participen de la jornada del 'despanfleto' será poder escribir lo que cada cual le quiera decir: "al que consume droga, a los atracadores, a las prostitutas, a quienes no nos gustan como vecinos, a quienes dan mal ejemplo a nuestros niños y niñas y a quienes diariamente nos limitan la convivencia". El mensaje es muy claro: "Los queremos vivos".
Los promotores de la iniciativa saben que se necesita un cambio cultural para hablar de paz y no de violencia, "un cambio desde la práctica cotidiana".
"La idea es mover al país de la deseperanza a la esperanza. Lo vamos a hacer. Movernos cuando tengamos que movernos, en casos como el de ahora (el de los panfletos). Nos movemos en tres temas: no violencia, empatía y creatividad", dice Fernández.
El primer paso lo pueden dar los caleños este 30, con la jornada del 'despanfleto'.
El 'despanfleto', se inicia este 30 de mayo
El 'despanfleto' es la propuesta del Cinep a los panfletos amenazantes que aparecieron en los barrios de una docena de municipios.
La iniciativa del Cinep comenzó hace dos meses en Bogotá y la idea es ir a todas las ciudades donde aparecieron los panfletos. El turno es para Cali, el sábado 30 de mayo, de 3 a 5 en el Parque de los Estudiantes.
"El diagnóstico está hecho. La situación es grave. Ellos (los que utilizan la violencia) llegan a instalar el miedo. Ha sucedido, está sucediendo y no ha dejado de suceder, pero no podemos permitir que siga sucediendo. El llamado es al poder de la ciudadanía", dijo Carlos Fernández, del Programa por la Paz del Cinep, que estuvo ayer en Cali promoviendo el 'despanfleto'.
Por eso, en lo que se van a centrar es en promover las actividades y propuestas de los distintos grupos que hay en la ciudad.
"Nos ofrecen la paz como un futuro, pero la paz es real, la paz existe en la cotidianidad y nosotros queremos visibilizarla y potencializarla", agrega Carlos Castaño, del Colectivo NoViolencia.
Por eso, una de las opciones que tendrán quienes participen de la jornada del 'despanfleto' será poder escribir lo que cada cual le quiera decir: "al que consume droga, a los atracadores, a las prostitutas, a quienes no nos gustan como vecinos, a quienes dan mal ejemplo a nuestros niños y niñas y a quienes diariamente nos limitan la convivencia". El mensaje es muy claro: "Los queremos vivos".
Los promotores de la iniciativa saben que se necesita un cambio cultural para hablar de paz y no de violencia, "un cambio desde la práctica cotidiana".
"La idea es mover al país de la deseperanza a la esperanza. Lo vamos a hacer. Movernos cuando tengamos que movernos, en casos como el de ahora (el de los panfletos). Nos movemos en tres temas: no violencia, empatía y creatividad", dice Fernández.
El primer paso lo pueden dar los caleños este 30, con la jornada del 'despanfleto'.
El 'despanfleto', se inicia este 30 de mayo
El 'despanfleto' es la propuesta del Cinep a los panfletos amenazantes que aparecieron en los barrios de una docena de municipios.
La iniciativa del Cinep comenzó hace dos meses en Bogotá y la idea es ir a todas las ciudades donde aparecieron los panfletos. El turno es para Cali, el sábado 30 de mayo, de 3 a 5 en el Parque de los Estudiantes.
Despanfletos
'Despanfletos' llegan a Cali
a través del 'Colectivo No Violencia'
Foto: Leonardo Castro / EL TEIMPOLaura González y Carlos Fernández, del Programa por la Paz Cinep invitaron a los artistas y a las autoridades a unirse a la campaña.
http://www.eltiempo.com/colombia/occidente/despanfletos-llegan-a-cali-a-traves-del-colectivo-no-violencia_5184911-1
A Cali le llegó la hora de poner a rodar el 'despanfleto'. Ayer, estuvieron en la ciudad los representantes del Cinep y los dejaron en manos del 'Colectivo No Violencia, que se encargará de repartirlos en toda la ciudad.
Los panfletos anónimos aparecieron a principios de marzo en los barrios de Cali y en una docena de municipios del Valle. Los amenanzante documentos sembraron el miedo con amenazas de muerte a habitantes de la calle y a personas que ejercen la prostitución y/o consumen drogas.
La lucha ahora es tratar de 'borrar' esos mensajes que, pretendieron apabullar a barrios y lograr 'poner de moda' a los que hablan de paz.
"El diagnóstico está hecho. La situación es grave. Ellos (los que utilizan la violencia) llegan a instalar el miedo. El llamado es al poder de la ciudadanía", dijo Carlos Fernández, del Programa por la Paz del Cinep, que estuvo en Cali promoviendo el 'despanfleto'.
'Llegó la hora de dar la cara', 'Des-arme el panfleto y haga su propio des-panfleto', son algunos de los mensajes. Lo mejor es que habrá un espacio para que cada cual escriba lo que les quisiera decir "al que consume droga, a los atracadores, a las prostitutas, a quienes no nos gustan como vecinos, a quienes dan mal ejemplo: los queremos vivos", es el mensaje final.
El primer acto público del 'despanfleto' será el sábado 30 de mayo, en el Parque de los Estudiantes (frente al Colegio Santa Librada).
CALI
Los panfletos anónimos aparecieron a principios de marzo en los barrios de Cali y en una docena de municipios del Valle. Los amenanzante documentos sembraron el miedo con amenazas de muerte a habitantes de la calle y a personas que ejercen la prostitución y/o consumen drogas.
La lucha ahora es tratar de 'borrar' esos mensajes que, pretendieron apabullar a barrios y lograr 'poner de moda' a los que hablan de paz.
"El diagnóstico está hecho. La situación es grave. Ellos (los que utilizan la violencia) llegan a instalar el miedo. El llamado es al poder de la ciudadanía", dijo Carlos Fernández, del Programa por la Paz del Cinep, que estuvo en Cali promoviendo el 'despanfleto'.
'Llegó la hora de dar la cara', 'Des-arme el panfleto y haga su propio des-panfleto', son algunos de los mensajes. Lo mejor es que habrá un espacio para que cada cual escriba lo que les quisiera decir "al que consume droga, a los atracadores, a las prostitutas, a quienes no nos gustan como vecinos, a quienes dan mal ejemplo: los queremos vivos", es el mensaje final.
El primer acto público del 'despanfleto' será el sábado 30 de mayo, en el Parque de los Estudiantes (frente al Colegio Santa Librada).
CALI
miércoles, mayo 13, 2009
Solidaridad y respaldo a Mayerli y Aida
Nada que hablar con criminales de Estado.
[ 05/13/2009] [ ] [ Autor: Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para
la Verdad y la Vida- ACIN]
No hay nada que hablar con criminales, mientras no se haga justicia. Si lo
hacemos estaríamos concediéndoles la legitimidad perdida por sus propios
actos y contribuiríamos a lavar sus crímenes.
Compañeras Aida Quicué y Mayerli Legarda. Ayer recibimos la primera noticia
escueta sobre el ataque vil y cobarde contra Mayerli. Hoy, a través del
comunicado de la Consejería Mayor del CRIC, obtenemos con horror e ira mayor
información. Lo primero, lo profundo y más sincero es expresarles de todo
corazón nuestra solidaridad y afecto. Cuenten con todo el equipo del Tejido,
con toda la comunidad del Norte del Cauca, con la ACIN.
Desde el Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida
les ofrecemos toda nuestra capacidad y vocación para apoyarles en lo que haga
falta y les rogamos que se sirvan de nuestra oferta para superar este terrible
momento, para denunciar lo que se requiera, para dar a conocer la verdad, y
para convocar y poner en marcha la denuncia y la voluntad de resistir este
régimen de terror y detenerlo. Lo que haga falta y lo que sea necesario.
De nuestra parte, sentimos que mientras no exista una protección inmediata,
global, solidaria y real a sus vidas, al movimiento indígena, a nuestros
pueblos y procesos, no hay nada que hablar con este régimen y con un Gobierno
que se ha demostrado con creces, enemigo de sus vidas y de las nuestras.
Exigimos castigo y justicia para los autores intelectuales y materiales, al
más alto nivel, del crimen que dejó sin vida a Edwin perpetrado para
asesinarla a Usted como Consejera Mayor. Estos actos de hostigamiento que
detalla el comunicado y cuya más reciente acción criminal es el atentado
contra Mayerli, son pruebas, para nosotras y nosotros suficientes, de la
persecución criminal permanente de la que son ustedes objeto y con ustedes,
todo el CRIC.
Ayer mismo, alias "El Alemán", comandante de los escuadrones de la muerte
conocidos como paramilitares, en el proceso de "justicia y paz" reveló en
su confesión bajo juramento que Juan José Cháux Mosquera, ex Gobernador del
Cauca, vinculado ya por confesiones de otros paramilitares con alias "HH" a
estos escuadrones criminales, era el Jefe Político del "Bloque Calima",
uno de los más sangrientos del país. Esta revelación es otra evidencia
contundente contra un gobernante que cuenta con la amistad y que ha recibido
todo el apoyo del Gobierno Uribe en contra de los pueblos indígenas. Juan
José Cháux ha dedicado su vida a perseguirnos desde todos los espacios
públicos y privados. No hay nada que hablar con criminales, mientras no se
haga justicia. Si lo hacemos estaríamos concediéndoles la legitimidad perdida
por sus propios actos y contribuiríamos a lavar sus crímenes.
Recordamos la amenaza firmada por los supuestos "Campesinos Embejucados de
Colombia", cuyo lenguaje y contenido coinciden con la forma en que este
individuo se refería al movimiento indígena y a nuestras autoridades. La
manera en que el Presidente Uribe ha protegido y remunerado a Cháux Mosquera
con nombramientos y beneficios inmerecidos por un criminal y su participación
en las reuniones con paramilitares que tuvieron lugar en la "Casa de Nari",
nos obligan a señalar que estas acciones asesinas en contra de Edwin, de
Mayerli, de quienes luchamos por la Libertad para la Madre Tierra y de todo el
movimiento indígena y popular, provienen de los ámbitos más altos del
Gobierno Nacional.
Llamamos al país, al mundo entero a reconocer lo que está sucediendo en
Colombia contra los pueblos, contra el movimiento indígena, contra quienes
defendemos la palabra y la caminamos y contra ustedes compañeras. Un régimen
cobarde y perverso nos persigue por hacerle una propuesta pacífica y seria al
país a través de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, para
silenciarnos a base de terror. La venganza y el terror son los únicos
argumentos que le quedan a un Gobierno que por carecer de la fuerza de las
ideas, recurre al uso de la fuerza del terror. Son síntomas del miedo desde el
Poder ilegítimo, que los mueve a amenazar y matar para que no se descubra en
justicia y en derecho el carácter criminal del atentado que matara a Edwin.
Síntomas de su decisión de silenciar a muerte la verdad que devela su poder
criminal.
Reiteramos la exigencia de llamar al desmantelamiento inmediato de la
"Seguridad Democrática" y con ella el uso del terror contra los pueblos para
alcanzar fines de codicia y de poder. Queremos y merecemos democracia en paz.
Somos pueblos ejemplarmente democráticos, conscientes, pacíficos y de la
palabra. Nuestro ejemplo está siendo silenciado a través del uso de la
institucionalidad y de la fuerza del Estado para perseguir y amedrentar.
Compañeras Aida y Mayerli. Estamos con ustedes. Es hora de rodearlas y de
sacudirnos con la solidaridad del mundo, del régimen criminal instituido en
contra de la vida y de los derechos de todas y todos en Colombia. Quienes deben
protegernos nos amenazan y atacan. Debemos recurrir a la humanidad toda para
que defienda al pueblo y a la ciudadanía del régimen que gobierna a Colombia.
Sincera y afectuosamente,
Tejido de Comunicación y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida- ACIN
Santander de Quilichao, Mayo 13 de 2009
http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=9912
LA GUERRA, UNA ESTRATEGIA PARA EL DESPOJO DE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES
INDÍGENAS
[13-05-2009]
La Consejería mayor CRIC denuncia ante la comunidad nacional e internacional
el atentado de que fue víctima la niña Mayerli Alejandra Legarda Quilcue, de
12 años de edad, hija de Aída Quilcue, vocera de la Minga de Resistencia
Social y Comunitaria y Edwin Legarda, quien fuera asesinado el 16 de diciembre
por la Fuerza Pública en el municipio de Totoró, departamento del Cauca.
www.cric-colombia.org
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Capturados siete militares por falsos positivos en Colombia
Jueves, 07 de Mayo de 2009 / 10:35 h
http://www.diariocolatino.com/es/20090507/internacionales/66562/
TeleSUR
Las autoridades colombianas capturaron a siete militares del Ejército por ser acusados de haber asesinado a un menor de edad en la ciudad Medellín (norte), en el marco del escándalo por los llamados "falsos positivos", o ejecuciones extraoficiales por parte de la fuerza pública.
A estos siete militares, adscritos a la IV Brigada del Ejército, se les investiga por el asesinato de un menor de edad, acusado de pertenecer a una banda delincuencial, y a quien las tropas reportaron como caído en combate el 11 de abril de 2005, en el sector San Javier, al oeste de Medellín.
Luego la Fiscalía establecería que el joven, quien en el momento de su muerte iba a bordo de su bicicleta, fue retenido ilegalmente por los militares y conducido desde el barrio Manrique, al este de Medellín, hasta el lugar donde ocurrió el crimen.
El caso de los "falsos positivos", personas civiles asesinadas por la fuerza pública para luego hacerlos pasar como guerrilleros muertos en combate, mostrar resultados ante sus superiores y obtener beneficios, ha causado revuelo en el país suramericano, sumido en guerra civil desde hace 50 años.
Tan sólo esta semana, tres uniformados de alto rango han sido capturados por su presunta implicación en hechos de esta naturaleza.
Según el bogotano diario El Tiempo, entre estos altos mandos que ya se encuentran en manos de la justicia está el coronel José Gabriel Castrillón García, del Estado Mayor de la Escuela Militar de Cadetes José María Córdova.
Castrillón García se entregó a las autoridades en Bogotá el miércoles e inmediatamente comenzó a rendir indagatoria por el asesinato de cuatro jóvenes el 12 de febrero de 2004 y presentados posteriormente como guerrilleros.
Para el momento de la masacre, Castrillón era el comandante del Batallón Vélez, adscrito a la Brigada XVII. Tropas bajo su mando realizaron el operativo en la vereda Arizal, en Unguía, zona rural de Acandí, en el sureño departamento Chocó.
Los subordinados de Castrillón reportaron además de las supuestas bajas la incautación de tres fusiles AK-47, un mortero y un radio de comunicaciones.
No obstante la versión de las familias de las víctimas (Alberto Mario Arias Manjarrez, Luis Armando Campo Mercado, Edwin Enrique Arias Chávez y José Ulises Pérez Pérez), no concordaba con el reporte de los oficiales.
Los parientes le dijeron a la Fiscalía que los muchachos fueron contratados días antes para trabajar en una finca bananera.
El coronel Castrillón es sólo uno de 12 militares investigados por la muerte de los cuatro jóvenes. Hay otros 11 de sus uniformados que tienen orden de captura y son buscados por la Fiscalía.
falsos positivos, asesinatos, crimenes de estado, crimenes de lesa humanidad
http://www.diariocolatino.com/es/20090507/internacionales/66562/
TeleSUR
Las autoridades colombianas capturaron a siete militares del Ejército por ser acusados de haber asesinado a un menor de edad en la ciudad Medellín (norte), en el marco del escándalo por los llamados "falsos positivos", o ejecuciones extraoficiales por parte de la fuerza pública.
A estos siete militares, adscritos a la IV Brigada del Ejército, se les investiga por el asesinato de un menor de edad, acusado de pertenecer a una banda delincuencial, y a quien las tropas reportaron como caído en combate el 11 de abril de 2005, en el sector San Javier, al oeste de Medellín.
Luego la Fiscalía establecería que el joven, quien en el momento de su muerte iba a bordo de su bicicleta, fue retenido ilegalmente por los militares y conducido desde el barrio Manrique, al este de Medellín, hasta el lugar donde ocurrió el crimen.
El caso de los "falsos positivos", personas civiles asesinadas por la fuerza pública para luego hacerlos pasar como guerrilleros muertos en combate, mostrar resultados ante sus superiores y obtener beneficios, ha causado revuelo en el país suramericano, sumido en guerra civil desde hace 50 años.
Tan sólo esta semana, tres uniformados de alto rango han sido capturados por su presunta implicación en hechos de esta naturaleza.
Según el bogotano diario El Tiempo, entre estos altos mandos que ya se encuentran en manos de la justicia está el coronel José Gabriel Castrillón García, del Estado Mayor de la Escuela Militar de Cadetes José María Córdova.
Castrillón García se entregó a las autoridades en Bogotá el miércoles e inmediatamente comenzó a rendir indagatoria por el asesinato de cuatro jóvenes el 12 de febrero de 2004 y presentados posteriormente como guerrilleros.
Para el momento de la masacre, Castrillón era el comandante del Batallón Vélez, adscrito a la Brigada XVII. Tropas bajo su mando realizaron el operativo en la vereda Arizal, en Unguía, zona rural de Acandí, en el sureño departamento Chocó.
Los subordinados de Castrillón reportaron además de las supuestas bajas la incautación de tres fusiles AK-47, un mortero y un radio de comunicaciones.
No obstante la versión de las familias de las víctimas (Alberto Mario Arias Manjarrez, Luis Armando Campo Mercado, Edwin Enrique Arias Chávez y José Ulises Pérez Pérez), no concordaba con el reporte de los oficiales.
Los parientes le dijeron a la Fiscalía que los muchachos fueron contratados días antes para trabajar en una finca bananera.
El coronel Castrillón es sólo uno de 12 militares investigados por la muerte de los cuatro jóvenes. Hay otros 11 de sus uniformados que tienen orden de captura y son buscados por la Fiscalía.
falsos positivos, asesinatos, crimenes de estado, crimenes de lesa humanidad
ONU rechaza atentado contra testigo de falso positivo en Cali
eltiempo.com / colombia / occidente
http://www.eltiempo.com/colombia/occidente/onu-rechaza-atentado-contra-testigo-de-falso-positivo-en-cali_5179424-1
La Oficina en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos calificó como grave el atentado contra un testigo de lo que sería un falso positivo.
Herido testigo de 'falso positivo' del Ejército en Cali
También la Defensoría del Pueblo cuestionó la falta de protección a José Wilson Giraldo, herido a bala el domingo. Sus allegados denunciaron que días antes, el 28 de abril, uniformados a nombre del Ejército llegaron a su domicilio a realizar preguntas.
Giraldo es hermano de Orlando Giraldo, un agricultor que murió en un operativo del Ejército el 11 de marzo del 2006 y presentado como un guerrillero que habría atacado a una patrulla en Golondrinas.
La semana pasada se abrió el juicio contra Luis Eduardo Mahecha, quien era sargento en la patrulla. El Alto Comisionado, que le ha hecho seguimiento al caso por hallarse elementos que dejarían ver una ejecución extrajudicial, exhortó al Estado a desarrollar una pronta y eficaz investigación. Y a proteger a los Giraldo.
Martha, hija del campesino muerto y sobrina del herido, dice que "es claro de donde vienen los disparos". Al defensor Andrés Santamaría le preocupa que "no se hayan realizado los debidos estudios de seguridad y nivel de riesgo".
falsos positivos, crimenes de estado, crimenes de lesa humanidad, asesinatos
Encausan a militares por asesinato de una joven en Colombia
http://spanish.china.org.cn/international/txt/2009-05/13/content_17769039.htm
La Fiscalía de Colombia abrió proceso hoy contra cinco militares por el asesinato de una menor de edad, a la que sacaron de su vivienda en una aldea del noroccidente del país, y a quien días después presentaron como una rebelde muerta en combate.
Un oficial, un suboficial y tres soldados profesionales fueron acusados este martes por la Fiscalía como presuntos responsables del homicidio de la joven de 16 años, originaria del municipio de Granada, departamento del Meta.
El ente investigador del Estado colombiano inició las pesquisas luego de que, en septiembre del 2003, en el caserío La Linda, miembros de la Cuarta Brigada del Ejército sacaran a Luz Stelli Morales de la casa de una hermana, momento desde el cual sus familiares no tuvieron información de su paradero.
La joven mujer fue reportada luego en el vecino municipio de San Carlos como una guerrillera abatida en un enfrentamiento.
Los implicados en este nuevo caso de "falsos positivos" (falsos guerrilleros dados de baja por el ejército en supuestos combates) son el teniente Edwin Leonardo Toro, el cabo César Andrés Daza y los soldados Francisco Javier Vanegas, Darwin Alejandro Echavarría y Herlindo Antonio Bravo.
En un informe difundido este martes, la Fiscalía acusó a los militares "por los delitos de secuestro simple, tortura agravada y homicidio agravado".
A partir de ahora, los implicados tendrán que comparecer ante la justicia ordinaria para explicar las razones que los vinculan con esa investigación.
Durante el último año, varios militares han sido acusados de desaparecer civiles y de presentarlos como rebeldes muertos en combate,en hechos denominados por la prensa local como "falsos positivos". Fin
falsos positivos, colombia, militares, asesinatos, crimenes de estado
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lunes, mayo 11, 2009
Emberá colombianos no practicarán ablación
Gracias a Janetas por la información.
No está de más hacer circular esta información.
Igual hay un archivo multimedia en la edición digital de El Tiempo.com:
------------ --------- --------- --------- ----http://www.eltiempo .com/archivo/ documento/ MAM-3430364-
Emberas Están Dispuestas A No Quitarles El Placer A Sus Mujeres
Ella no lo sabe con certeza. Martha Cheché arrulla entre sus brazos a su pequeña hija, de un año de nacida, y reconoce que no sabe si le practicaron la ablación, procedimiento en el que les extirpan o mutilan el clítoris a las recién nacidas de su comunidad.
Martha, de 19 años, como las demás mujeres embera chamís asentadas en Mistrató y Pueblo Rico, Risaralda, prefiere no pensar en eso. Es un tema íntimo, una herencia milenaria.
Sin embargo, desde que la Personería de Pueblo Rico denunció la muerte de una niña embera tras ser sometida a esta práctica, en el 2007, han tenido que enfrentarse a este debate: continuar con una práctica ancestral y violenta o respetar los derechos humanos de las niñas y mujeres.
Eso lo explica Diego Palacio, representante para Colombia del Fondo de Población de las Naciones Unidas (Unfpa), organización que desde hace dos años lidera una campaña que busca que esta comunidad, conformada por unas 22 mil personas, erradique o transforme ese ritual.
Martha es consciente del valor cultural de la ablación, pero gracias a esta iniciativa –denominada Embera Wera (mujer embera)– ahora está de acuerdo con que la tradición cambie, y asegura que en su resguardo ya la reemplazaron por un brebaje.
"A mi hija le dimos una bebida", dice Martha al justificar el significado de la tradición. "Es muy importante para nuestras niñas, para que sean buenas mujeres, para que no sean brinconas y les sean fieles a sus maridos".
Esmeralda Ruiz, asesora de género y derechos del Unfpa, explica que la ablación forma parte de un rito que busca garantizar el rol de la mujer en la sociedad como madre y esposa. Es también una forma de ejercer control sobre la sexualidad de las mujeres.
Graves consecuencias Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), esta práctica genera un daño de por vida, que interfiere con la función natural del organismo femenino. Dolores intensos, hemorragias, tétanos, infecciones, retención de orina y lesiones de los tejidos son algunas complicaciones.
En muchos casos, no haber sido mutiladas puede hacer que la niña o mujer sea discriminada por su comunidad.
Para Ruiz lo más difícil del proceso ha sido abordar un tema que no solo es ancestral, sino íntimo, sobre todo con las parteras o mujeres mayores, para quienes esta es una costumbre sagrada.
"Han dicho que hemos discriminado a nuestras niñas, pero solo hemos querido protegerlas", dice Cleotilde Caizale, líder embera al afirmar que su pueblo está dispuesto a dejarse ayudar.
Si esa colaboración consiste en modificar esta costumbre, así lo harán.
Alberto Guasorna, miembro del Consejo Regional del pueblo embera, aclara que solo en unos dos años, cuando haya concluido esta iniciativa, su comunidad tomará una determinación.
Ya se ordenó suspender esta práctica hasta que llegue ese momento. Si alguna niña muere a causa de esta, la responsable será sancionada.
Guasorna no da detalles del castigo, pero advierte que, pese al valor de las tradiciones, la preservación de la vida es lo más importante.
Solany Zapata es la primera mujer que llega al Consejo de Autoridades Indígenas de Risaralda. Casada y madre de dos niñas, es consciente de que se debe modificar esa costumbre, "para dignificarnos como mujeres".
INVITACIÓN DEL FONDO DE POBLACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (UNFPA) .
'Es un crimen horrible, un trauma para toda la vida' "Mi madre me llevó a donde una gitana. Me sentaron en una piedra y me cortaron el clítoris y los labios menores y mayores con una hoja de afeitar vieja. Después cosieron todo dejando libre solo una apertura diminuta para orinar".
El testimonio es de Waris Dirie, una famosa modelo africana que, cuando tenía cinco años, fue sometida a la mutilación de sus genitales.
Actualmente, vive en Viena (Austria) con su esposo y sus tres hijos, desde donde le contó a EL TIEMPO el drama que la llevó a dejar las pasarelas internacionales para luchar contra esta práctica, a la que considera un crimen. "Todo esto (su mutilación) se hizo sin anestesia y por el único motivo de poder entregarme íntegra para el matrimonio. Sin la ablación, las perspectivas de un matrimonio para una joven africana no son muy altas", cuenta Waris, de 43 años y embajadora de la ONU y ganadora de varios premios internacionales gracias a su obra.
"Muchas niñas no sobreviven a este ritual tan cruel", afirma Waris, quien huyó de África porque la iban a casar con un hombre mayor.
"Mi herida también se inflamaba. Sufría dolores horribles, sobre todo al orinar. Me demoraba hasta 10 minutos orinando", cuenta la mujer, quien fue descubierta por un fotógrafo en Londres, donde trabajaba como empleada doméstica. Además de las dolencias y de los malos recuerdos, Waris se lamenta porque con la ablación la privaron de sentir cualquier placer sexual.
"El trauma psicológico dura toda la vida. Constantemente, recuerdo el momento en el que me torturaron".
Unas 140 millones de mujeres han padecido esta práctica Según el Unfpa, en Colombia hasta ahora se ha detectado la ablación en el pueblo embera, pero se tienen indicios de que se realiza en otras etnias del país con prácticas similares o, incluso, más terribles. Margaret Thuo, asesora técnica de género de esa entidad, le dijo a EL TIEMPO, desde Nueva York, que esa práctica se realiza en cerca de 30 países de África, Asia y Oriente Medio. Se calcula que unas 140 millones de mujeres la han sufrido.
Además, se estima que en África 91 millones de niñas mayores de 9 años viven con consecuencias en su salud y se calcula que 3 millones más están en riesgo de padecer esta práctica cada año alrededor del mundo. Thuo insiste en que los Gobiernos deben implementar políticas que ayuden a erradiicar esta tradición, concertando con los pueblos. "Esto impide que niñas y mujeres cumplan sus derechos. Es una cruda forma de violencia y un desbalance de poder entre hombres y mujeres", señaló la funcionaria. ''Esta tradición es muy importante para nuestras niñas, para que sean buenas mujeres, para que no sean brinconas y sean fieles"...
Marha Cheché, líder de la comunidad embera de Risaralda.
''Promovemos los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres emberas. Lo que proponemos es una modificación de la práctica".
Diego Palacio, representante para Colombia del Unfpa
- Publicación
- eltiempo.com
- Sección
- Información general
- Fecha de publicación
- 6 de mayo de 2009
- Autor
- José Alberto Mojica P.
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viernes, mayo 08, 2009
Video Despanfletízate
Hola a todo/as Les envío la super versión remejorada del video que ha hecho Diana. Gracias Diana Te quedo bacanísimo. Nos vemos a las 6:00 p.m. Un abrazo a todo/as http://www.youtube.com/watch?v=V8djuUYLSqc -- Carolina |
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