Feminizando la comunicación

TALLER

FEMINIZANDO LA COMUNICACIÓN

ESCUELA POLITICA MUJERES PAZIFICAS

OBJETIVOS:

- Socializar elementos que permitan tener una visión crítica frente al papel de los medios de comunicación masivos y su incidencia en los procesos culturales, políticos y sociales en nuestro contexto.

- Aprender herramientas que permitan interactuar con los medios de comunicación masivos desde una perspectiva de género y paz.

- Conocer principales elementos de la Ley de prevención y erradicación de violencias contra las mujeres, ley 1257

Metodología:

- Exposición de las facilitadoras, trabajos en grupo, discusiones en plenaria, ejercicios prácticos.

Duración: 24 horas, sábados: 29 de agosto, 5 y 12 de septiembre de 2009, de 9 a.m. a 1 p.m. Taller sobre la ley 1257 (de violencia y discriminació n contra las mujeres), el 4 de septiembre, de 9 a.m. a 5 p.m.

Lugar: Avenida 1 Norte #7-49 Casa Natura Salón Creencias. Cali - Colombia

Inscripciones: al e-mail: escuelapoliticamuje respazificas@ yahoo.com

No tiene costo económico, sólo el compromiso de asistir, constancia, participar, crear.

Cupo limitado.

Julieth Tamayo

Cel 316-751.39.86

Masacre hermanos awa

!!!!!!! NUEVA MASACRE, 12 HERMANOS AWA¡¡¡¡¡¡

COMUNICADO A LA OPINION PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

LA UNIPA DENUNCIA EL EXTERMINIO SISTEMATICO CONTRA NUESTRO PUEBLO INDÍGENA AWÁ.

Con indignación y tristeza, la Organización Unidad Indígena del pueblo Awá - UNIPA, se permite dar a conocer a la comunidad nacional e internacional, la MASACRE sucedida el día de hoy veintiséis (26) de agosto del año dos mil nueve (2.009), en la que perdieron la vida doce (12) compañeros indígenas Awá de la comunidad Rosario, Resguardo Indígena Awá Gran Rosario, jurisdicción del Municipio de Tumaco, Departamento de Nariño.

Hoy lloramos la muerte de cuatro (4) niños indefensos, que junto a sus hermanos, padres y familiares fueron masacrados a las cinco de la mañana del día veintiséis (26) de Agosto, en su humilde vivienda, siendo preocupante que entre las personas masacradas está la señora TULIA GARCIA, única testigo sobreviviente de hechos ocurridos el día 23 de mayo de 2009, en donde fue asesinado su esposo GONZALO RODRÍGUEZ, hecho que había denunciado responsabilizando al Ejército Nacional.

Muy a pesar de haberse advertido las serias amenazas de muerte en su contra, ella continúo denunciando la muerte de su compañero, hasta la mañana de hoy cuando las balas asesinas segaron su vida y con ella su testimonio.

Pero no siendo suficiente con asesinar a la señora TULIA GARCIA, la sevicia sólo se vio compensada con la muerte de cuatro (4) niños, seis (6) hombres y otra mujer que fueron masacrados mientras dormían.

Al parecer, este hecho se encuentra relacionado con la muerte del señor Gonzalo Rodríguez y hace parte de una política sistemática de exterminio de los pueblos indígenas en Colombia. A pesar de las denuncias y las investigaciones que dicen adelantar los organismos del Estado, no se ha frenado esta carrera por desaparecer a nuestro pueblo indígena Awá y acabar la impunidad de los hechos perpetrados.

De los setenta y siete (77) compañeros indígenas asesinados en Colombia, en lo que va del año dos mil nueve (2.009), treinta y ocho (38) son parte de la familia Awá, es decir, que hemos puesto el 50% de los muertos, y para el Gobierno central, aquí no está pasando nada. Peor aún, el Ministro del Interior y de Justicia, el 09 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas manifestó haber logrado acercamientos con los pueblos indígenas con ocasión de la concertación que se desprende del auto 004 orden emitido por la Corte Constitucional en enero de 2009.

Aunque a nuestro territorio se han acercado recientemente personalidades como el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los Derechos Humanos y las libertades fundamentales de los Pueblos Indígenas, James Anaya, ante la alerta emitida por nuestra organización sobre el riesgo de extinción al que se ha condenado a nuestro pueblo, las condiciones para la protección de nuestros derechos humanos permanecen ausentes y, por el contrario, nuestras exigencias generan aún más señalamientos y estigmatizaciones gubernamentales.

Resulta incomprensible cómo a pesar de la presencia e intervención de organismos e instituciones nacionales e internacionales, los actores armados continúan violando los derechos fundamentales, el Derecho Internacional Humanitario y las mínimas condiciones de vida de nuestras comunidades; en ese contexto tan adverso, al que se suman ocho (8) amenazas por parte de los grupos paramilitares contra las autoridades y líderes de nuestra organización, la crisis humanitaria de la población desplazada por la masacre del resguardo Tortugaña Telembí sin solución, las consecuencias nefastas de las fumigaciones con glifosato en nuestro territorio que ha generado enfermedades y muerte. Es una ironía que simultáneamente estemos construyendo la propuesta del Plan de Salvaguarda Étnica para la pervivencia del pueblo indígena Awá mientras seguimos siendo objeto del exterminio.

La crisis humanitaria mencionada, también afecta en el Departamento de Nariño a los hermanos afrodescendientes y campesinos, como lo ocurrido, en esta última semana en los municipios de Maguí Payán y el Charco, con más de mil (1000) personas desplazadas.

Ante la obligatoriedad del gobierno colombiano de generar las condiciones para la supervivencia física y cultural de los pueblos indígenas, son las condiciones de la guerra las que se imponen de forma sistemática.

Sobre estos graves hechos y después de permanentes acciones jurídicas y de exigibilidad nacional e internacional, éstas resultan insuficientes; Evidencia de ello, son:

-. La Resolución Defensorial 053 de junio 5 de 2008.

-. El auto 004 del 26 de enero del 2.009.

-. La minga humanitaria por la vida y la dignidad del pueblo indígena Awá realizada desde el 22 de marzo al 2 de abril de 2.009, ante la masacre ocurrida en el resguardo Tortugaña Telembí el 4 de febrero del año 2.009.

-. La solicitud de medidas cautelares a la Corte Interamericana de derechos Humanos que fue negada en el mes de junio de 2.009.

-. Diferentes comunicados y pronunciamientos que hemos elevado de manera reiterada, en los cuales se ha expresado nuestra posición de autonomía e imparcialidad ante todos los actores armados.

En ese sentido, consideramos inaplazable se tomen las medidas especiales, ante la situación de emergencia que enfrentamos, a fin de proteger a nuestro pueblo indígena Awá, exigir a los actores armados, legales e ilegales, el cese inmediato de las acciones en contra de nuestro pueblo y llamar a promover las siguientes acciones:

- Adoptar sin dilación, las medidas que sean necesarias para que se garantice la vida, la integridad física y cultural, de nuestras familias indígenas Awá.

- Investigar de manera urgente, seria e imparcial, los hechos ocurridos el día de hoy en coordinación con las autoridades indígenas del pueblo Awá.

- Al Gobierno Nacional, exigimos su presencia inmediata en nuestro territorio para asumir la responsabilidad constitucional de velar por la integridad de las personas, sobre todo cuando tenemos el carácter de protegidas.

- Hacemos un llamado a las organizaciones sociales y populares, a los organismos defensores de derechos humanos nacionales e internacionales para que se solidaricen con nuestro pueblo y promuevan acciones destinadas a visibilizar y denunciar estos graves hechos.

POR LA VIDA, LA DIGNIDAD, Y LA DEFENSA DE NUESTRO TERRITORIO

UNIDAD INDIGENA DEL PUEBLO AWA, UNIPA.

San Juan de Pasto, Agosto 26 de 2.009

Las mujeres en contra de la guerra

  Entre líneas  Nacional Agosto 2009

Por: Paola Forero
politóloga, pais852002@yahoo.com

Durante los años noventa en Colombia, las redes feministas y los movimientos sociales de mujeres adquieren mayor visibilidad en la esfera pública protestando contra los actores armados y contra las consecuencias del conflicto en sus vidas. De ahí que sus principales
demandas se basaran en el regreso de sus seres queridos, en el intercambio humanitario y en la negociación entre el Estado y los actores armados.

De esta manera, las mujeres empiezan a movilizarse en defensa de su vida no sólo por el hecho de que hubiese un momento político propicio, sino porque las mujeres se sienten amenazadas y reconocen que deben solidarizarse con las situaciones de otras mujeres. Se empiezan a organizar alrededor de asuntos relacionados con su género especialmente en su papel de madres y esposas, a través de acciones de resistencia que confronten pacífica pero enérgicamente las situaciones que la guerra ha propiciado en sus vidas.
Lemas como No parimos hijos e hijas para la guerra se constituirán en las exigencias, argumentos e instrumentos de acción política para distintos grupos de mujeres en diversas regiones del mundo, como es el caso del movimiento social Ruta Pacífica de las Mujeres, un movimiento que trabaja por la tramitación negociada del conflicto armado en el país y por hacer visibles los efectos de la guerra en la vida diaria.

La participación de este movimiento en el conflicto armado colombiano ha atraído a grandes colectivos de madres y esposas que se resisten a que los suyos vayan a los campos de batalla, a través de la construcción de la identidad Mujeres contra la guerra, del uso de un lenguaje propio, de la deconstrucción de los símbolos que refuerzan la guerra y la exclusión, proponiendo en cambio estrategias de visibilización en marchas, encuentros y plantones, donde se expresan las potencialidades de género para abordar el conflicto armado.

Tras la aparición de movimientos de mujeres como el de la Ruta se identifican nuevas prácticas políticas. Asuntos relacionados con su género como el de la maternidad se transforman para las mujeres en una forma de convertirse en actoras políticas con capacidad de presionar al Estado para exigir que se les reconozca como sujetos con derechos. Como consecuencia de esta nueva forma de actuar de los movimientos de mujeres a favor de la paz, se empiezan a hacer más visibles los actos de violencia cometidos en contra de las mujeres por los actores armados, como por ejemplo los crímenes sobre su cuerpo para degradar al enemigo.

Interesa la reacción de las mujeres, en su papel como madres, porque tiene un efecto que va desde el dominio de lo privado, hasta el dominio de lo público. El hecho de que las mujeres tuvieran que salir a la esfera pública para poder exigir sus derechos constituye una apertura significativa dentro de las prescripciones establecidas para sus acciones. Este activismo y movilización bajo la bandera de una multiplicidad de asuntos como madres comunitarias, responsables de guarderías infantiles, amas de casa, esposas y madres, se tradujo para ellas en la oportunidad de descubrir que todas comparten ciertas experiencias que les permiten reflexionar sobre sus vidas, para así terminar trabajando por su situación y por la colectividad de la que hacen parte.

Con el paso del tiempo las movilizaciones en defensa de la vida, como aquellas emprendidas por las Madres de la Plaza de Mayo en Argentina, empiezan a tener efecto por la fuerza de los vínculos de sangre; las mujeres de algunas zonas del país empiezan a reconocer que quieren detener la violencia que se ejerce sobre sus seres queridos. Por esta razón, organizan grandes marchas de reclamación política, en particular en contra del conflicto y a favor de la paz. El argumento que más frecuentemente ha servido como elemento de cohesión entre estas mujeres ha sido la búsqueda del bienestar, de la supervivencia y de la salvaguarda de sus hijos. Incluso mujeres que no los tienen, defienden y confluyen en este discurso sobre la maternidad, y plantean la necesidad y el derecho de luchar por el bien de los hijos, futuros o imaginados.

En suma, lo que se observa es que uno de los mecanismos de inclusión de masas notables de mujeres en el espacio
público en torno a reclamaciones o exigencias de naturaleza política se articula alrededor
del tema de la madre. La madre tiene derecho a pedir, a suplicar, a exigir a oponerse
a no importa qué fuerza o derecho para defender a sus hijos. Nadie pone en duda ese derecho. Parece de todo punto de vista evidente que el sufrimiento de la madre que pierde a su hijo es un dolor no comparable con otro, incluido el del hijo que muere. En nombre de ese dolor y de esa pérdida, nadie puede objetar su acción o intervención en el campo que fuere, incluido el conflicto y la acción dentro del mundo de lo público.

Esta organización de madres puede posibilitar en sus integrantes un crecimiento de la consciencia de género, hasta el punto que la maternidad misma sea redefinida como actividad colectiva para que se la conciba no solamente como acto de amor sino también como trabajo y como liderazgo de actividades para la sobrevivencia. En estos casos, las mujeres asumen sus intereses específicos de género, sus necesidades como trabajadoras y reconocen sus derechos en tanto mujeres.

Quizás las madres y viudas organizadas para ubicar a sus hijos y otros parientes desaparecidos son el ejemplo más claro de este fenómeno. Mujeres que nunca habían salido de sus casas deciden aprender a hablar en público, manejar los medios de comunicación, apropiarse de plazas y calles, capacitar a su comunidad en el tema de los derechos humanos, para no entregarle más hijos e hijas a la guerra.

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Para Berty

Les re-envío lo que leí en la misa el día del entierro de Berty.

Un abrazo,

Gabi

Para Berty

En nombre de las compañeras feministas de Berty del Grupo Amplio, quiero contarles cómo la recordaremos. En el Grupo, que se inició en 1975, Berty estuvo desde el principio, y siempre fue una de las más asiduas. Siempre acudía, siempre podíamos contar con ella. La recuerdo siempre muy bien vestida, siempre ella misma, en medio de la etapa hippy de muchas de nosotras. Recuerdo su expresión reflexiva mientras escuchaba y participaba en las discusiones, pero también  su disposición a la alegría, su sonrisa radiante.

De todo el Grupo era la mayor en edad, pero era también una de las más convencidas de la necesidad de un cambio en nuestra cultura, tanto en el pensamiento abstracto como en nuestras relaciones en la vida cotidiana. Nosotras, más jóvenes, nos embriagábamos un poco con la novedad de oponernos a siglos de dominación, pero Berty había vivido ya otras luchas, sobre todo en su trabajo en la Unión de Ciudadanas, y a pesar de la firmeza de sus convicciones feministas, muchas veces era la voz de la cordura. Ella no intervenía con mucha frecuencia, pero cuando lo hacía era evidente que había reflexionado cuidadosamente lo que decía.

También era una voz decidida en medio de la intensidad de muchos debates. Era consistente en sus ideas, pero no trataba de imponérselas a nadie. Y cuando nosotras nos dejábamos llevar por la pasión, cuando nos exaltábamos demasiado, Berty nos llamaba al orden, a veces con fuerza, pero con argumentos tan sensatos que no podíamos rechazarlos.

A lo largo de los treinta años que duró el Grupo Amplio, ella representó para todas el emblema de una vitalidad, una constancia, una entereza, que no se dejaba vencer por los años. Y ahora que ya no está con nosotras, seguirá siendo el recuerdo de la fuerza de la vida.

 

Gabriela Castellanos

 

 

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Recetas de soberanía alimentaria

Fuente: Tierramerica.

Diálogos
Recetas de soberanía alimentaria
Por Clarinha Glock

No hay alimentos fuertes o débiles, sino complementarios, proclama la
experta brasileña Clara Brandão, promotora de una particular forma de
alimentarse.

GAROPABA, Brasil, 10 ago (Tierramérica) .- En 1975, la nutricionista y
pediatra brasileña Clara Brandão introdujo la "multimixtura" en la
dieta de 13 jardines de infantes de Santarém, en el norteño estado de
Pará, y observó cómo los niños desnutridos ganaban peso, terminaban la
escuela e ingresaban a la universidad.

Preocupada por la sequía, que multiplicaba las filas de los
desnutridos de Santarém, Brandão decidió investigar las costumbres
culinarias locales y fundó la Sociedad de Estudios y Aprovechamiento
de la Amazonia. Con apoyo de otras entidades montó los jardines de
infantes, para los que elaboró una dieta variada y propia, enriquecida
con la multimixtura.

Se trata de una mezcla de salvados de cereales, semillas, vegetales y
cáscara de huevo triturados, parte del principio de que la calidad se
vincula a la variedad y no sólo con la presencia de carne, pollo o
pescado en el plato, explicó Brandão a Tierramérica en esta entrevista
exclusiva.

"No existen alimentos fuertes o débiles, sino complementarios" , es el
lema de Clara Terko Takaki Brandão, nacida hace 67 años en el sureño
estado de São Paulo, en una familia de inmigrantes japoneses.

Se puede enriquecer los platos cotidianos con productos naturales
abundantes en cada estación, lo que fortalece la agricultura local,
mejora la salud y la economía de cada comunidad, sostiene.

Brandão ha divulgado estos conceptos en poblaciones de todos los
rincones de Brasil. Su plan contra la desnutrición, que le valió
premios, se extendió a todos los estados y a más de 15 países. Este
mes visitó Santa Catarina, en el sur, para extender esas lecciones a
escuelas y restaurantes de Garopaba, una playa turística del litoral
atlántico.

TIERRAMÉRICA: ¿Cómo se vinculan los conceptos de soberanía, seguridad
alimentaria y salud?

CLARA BRANDÃO: Comencé a trabajar en seguridad alimentaria con agentes
indígenas de salud de Mato Grosso. Cuando se toca este tema es
interesante incluir la cuestión de la soberanía alimentaria, el
derecho de cada pueblo de usar sus alimentos tradicionales, ejercido
mediante políticas públicas.

Allí empecé el trabajo con las estaciones del año. Por ejemplo, en Rio
Grande do Sul hay prácticamente cuatro estaciones. Entonces podemos
usar todos los alimentos que existen en esa región en cada temporada,
rescatando la cultural local, las plantas medicinales, las
preparaciones típicas, y analizando las enfermedades propias de cada
clima.

En invierno, la cantidad de cítricos de Brasil es inmensa, y son ricos
en vitaminas y minerales. ¿Y qué enfermedades tenemos en esa época del
año? Sobre todo respiratorias. Entonces requerimos grandes cantidades
de vitaminas y minerales, que están disponibles en los productos de
estación.

Así se hace más fácil trabajar la seguridad alimentaria: usted
comprueba que si usa los alimentos propios de la estación y de la
región, además de tener menos agregados químicos, son más baratos,
abundan y responden a la necesidad biológica de promover la salud en
ese período del año.

TIERRAMÉRICA: ¿Cómo aplicar la soberanía alimentaria en la educación?

CB: Hoy distribuimos 37 millones de meriendas escolares. Si hubiera
una verdadera alimentación regionalizada y saludable, en cinco años
podríamos tener una población mucho más activa.

Cuando se diseña una política como ésta, no se toman en cuenta
alergias alimentarias, sobre todo a la leche y al gluten. Y mientras
tanto, la mandioca se cotiza hoy a 87 dólares la tonelada, lo que
significa que el productor está pagando para que nosotros la
consumamos.

Este tubérculo es el único alimento orgánico al que tienen acceso los
pobres en cualquier parte de Brasil, pero difícilmente entra en la
merienda escolar. Una de las razones es su conservación.

Si uno tiene una escuela con 600 alumnos y dos turnos de meriendas, es
imposible incluir mandioca. Entre el momento que se cosecha hasta que
llega al plato del estudiante, se pierde hasta 80 por ciento del valor
alimenticio. Allí entra la cadena productiva y la necesidad de una
política que permita al agricultor entregar la mandioca ya pelada, en
lo posible guardada al vacío, para no perder nada. Entonces
suministramos un alimento de primera calidad y aseguramos que ese
pequeño productor siga trabajando.

TIERRAMÉRICA: De la mandioca nos comemos la raíz. ¿Qué nutrientes se
encuentran en las hojas?

CB: Una investigación de la Universidad de São Paulo mostró que las
hojas de mandioca tienen la mitad del selenio que se encuentra en la
castaña de Pará, a la que no todo el mundo puede acceder. El selenio
es un potente antioxidante, reduce el envejecimiento, mejora la
inmunidad y mantiene la fertilidad.

Si pudiéramos usar todos esos productos que se desperdician, ¿se
imagina el aporte de nutrientes que tendríamos? Con cuatro o cinco
kilogramos de hojas frescas se obtiene uno de polvo, que se puede
guardar por meses e incluso años, dependiendo de la forma de
conservación.

TIERRAMÉRICA: ¿Brasil ha incorporado el concepto de seguridad alimentaria?

CB: El único estado que instauró una Secretaría de Alimentación y
Nutrición fue Tocantins. En los últimos 15 años, se crearon consejos
alimentarios en todos los distritos. Pero se dedican a llenar el
estómago, y lo que buscamos es calidad.

Si la alimentación fuera saludable y balanceada, comeríamos, en
promedio, 30 por ciento menos. Los micronutrientes son fundamentales
en la cuestión de la violencia. Usted puede tener deficiencia de
micronutrientes en el organismo y exceso de metales pesados, como
plomo, mercurio o aluminio.

El plomo tiende a causar hipertensión, se vincula a conductas egoístas
y agresivas. Una dieta diaria rica en minerales, vitaminas y fibras
ayuda a neutralizar una parte del efecto tóxico de los metales pesados
y por tanto a reducir la violencia.

TIERRAMÉRICA: La alimentación puede prevenir enfermedades. ..

CB: Sí. Ahora, por ejemplo, hay pánico por la gripe A/H1N1. Es
importante evitar aglomeraciones de gente. Pero también hay que decir:
coma cinco tipos de frutas y cinco tipos de verduras, aumente la
cantidad de fibras, haga actividad física, tome sol. Ponga limón a las
comidas, porque, al igual que las hojas crudas de color verde oscuro,
tiene mucha vitamina C, que amplía la capacidad de absorción del
hierro y mejora la inmunidad.

TIERRAMÉRICA: ¿Cómo convencer a un restaurante de las ventajas de
incluir estos alimentos en su negocio?

CB: El restaurante debe definir cuál es su propósito, sólo ganar
dinero o también ser parte de un programa para mejorar la alimentación
de la gente. Si elabora un alimento de calidad, puede publicitar sus
productos orgánicos, incluir gráficos sobre la adecuación de las hojas
verdes claras y oscuras, ofrecer sésamo y salvado y mostrar que el
comensal va a ingerir menos cantidad de comida.

Puede informar que con dos o tres cucharadas de aceite de arroz, que
contiene una sustancia que mejora la memoria, se puede reducir el
colesterol hasta en 40 por ciento. Si usted tiene la posibilidad de
saborear un alimento de calidad y aun así ganar, porque come menos,
paga menos y tiene menos probabilidad de engordar, todos ganan.
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Se nos fue Berthy Vigoya de Viveros

Desde Actividades de mujeres presentamos un saludo a Berthy Y un abrazo a todas las personas que pudimos conocerla. A. de M. De: Doly Enriquez No son buenas noticias con las que saludo hoy. ha fallecido en Cali la recordada Berthy Vigoya de Viveros; así firmaba en sus documentos. Berticita (como le decía cariñosamente); fue una mujer muy académica, estudiosa de unas condiciones excepcionales en el campo social y familiar. Expresidenta de la Unión de Ciudadanas de Colombia (entre tantos cargos que desarrolló)...muy acusiosa en el tema de género y defensa de los derechos de las mujeres. sobre todo el Centro de Atención a la Mujer Víctima de Violencia en la UCC Cali; pionera en estos temas. Berthy : Trabajadora Social de la Universidad del Valle, nos deja un legado de muchos apredizajes, lecciones de vida. particularmente tomaba sus valiosos apuntes en las diferentes reuniones de la UCC, gozábamos  cuando la invitábamos al programa de radio :"Mujeres Rompiendo el Silencio"...era una entrevistada muy amena. hoy quiero recordarla así. lúcida, alegre, misteriosa, académica, cariñosa...tántas cualidades que dejó florecer en su vida así como su carácter fuerte cuando las cosas lo ameritaban. saludo de fortaleza, paz, resistencia, amor y armonía a su familia, a sus compañeras de la Unión de Ciudadanas de Colombia, La Universidad del Valle, El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, La Ruta Pacífica de las Mujeres y tántas y tántas colegas, compañeras, pacientes y conocidas de esta mujer que entregó la mayor parte de su vida al servicio de las demás personas.   PAZ en la morada de Berthy Vigoya; quien ya estará con el señor Viveros en el cielo distribuyendo sus nuevas acciones sociales, comunitarias y de servicio a la gente.   amorosamente,   doly enríquez

 

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Mujeres en peligro Suroccidente Colombia

Atentan contra directora del Hospital en Cumbal, Nariño

Caracol | Agosto 5 de 2009

En delicado estado de salud se encuentra la directora de salud del Hospital de Cumbal Yoli Enríquez, luego que sicarios le dispararan con arma de fuego cuando se dirigía a su lugar de trabajo. La funcionaria fue trasladada a la ciudad de Ipiales para recibir atención.

Según el secretario de gobierno del departamento Fabio Trujillo, las investigaciones preliminares dan cuenta que la funcionaria no tenía amenazas en su contra.

Trujillo condenó este hecho de violencia en contra de la misión médica y aseguró que se espera el avance de las investigaciones para determinar a los autores del atentado

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10 AÑOS DE TERROR PARAMILITAR EN EL VALLE DEL CAUCA

31 de julio de 1999 - 31 de julio de 2009 Masacres, asesinatos selectivos, testimonios desgarradores...memoria, memoria, memoria... de tantas destrucciones, desplazamientos, desarraigo, destierro forzado que vivió nuestro Valle del Cauca; Cuando las motosierras penetraron en las tierras, en los cuerpos y ahora, pretenden perdón y olvido. 10 años que no quisieran repetir NUNCA sectores como La Sonora en Trujillo Valle; donde castraron, torturaron y tajaron con motosierra al padre Tiberio. Una década de desolación en la que miles de familias de Galicia, Bugalagrande, Tulúa, Buga, Dagua...y muchísimos pueblos de nuestra región azotada por este flagelo del terror, la barbarie y el genocidio contra el pueblo. La población civil, la sociedad común y corriente fue la que vivió las peores consecuencias. Miles y miles de casos que aún están impunes. Multiplicidad de fosas comunes y el silencio domina las investigaciones. Y qué decir de las mujeres, las mas impactadas en sus cuerpos y sus vidas por el terror paramilitar. He escuchado incontables testimonios de mujeres que lo han perdido todo. Sus familiares, sus tierras, su entorno y han venido a Cali, a engrosar los cinturones de miseria de las comunas: 1,18,20, 13, 14 y15. Una mujer artista a quien le asesinaron a sus tres hermanos y " con el corazón desecho, las tripas revueltas y el ánimo zozobrado tuve que aceptar la escabrosa noticia a voces y de la prensa oficial afirmando que tres de los siete últimos masacrados en las montañas del corregimiento de Galicia en Bugalangrande y encontrados ya esqueletos sobre la tierra al sol, al agua y devorados por los animales..." Angustia, humillación y vejación, crueldad e impotencia contienen los corazones de miles de mujeres azotadas por la muerte, el olvido y el destierro forzado. Más del 70% de la población desplazada en nuestro país son mujeres: madres, hijas, hermanas, cuñadas, viudas, sobrinas, primas, nietas, amigas, vecinas, víctimas de esta guerra que ellas no eligieron, de este olvido donde sólo se cuentan los hombres perdidos en la guerra, las armas escondidas. Pero no cuentan a las mujeres que tienen que salir corriendo con el abuelo, la tía, las niñas y los niños a cualquier lugar de ninguna parte. Sea este el espacio para la memoria de todas esas mujeres anónimas que me han contado con sus propias vivencias las consecuencias que dejó el terror paramilitar en sus vidas. Comparto con ustedes apartes de uno de mis poemas dedicado a estas víctimas: MEMORIA: escribo y te escribo porque me niego a callar, a olvidar/ Escribo y te escribo porque no quiero ser portadora de un corazón insensible no quiero ser portadora de una Alma que no suspenda el baile cuando al otro, a la otra les oprime la muerte. Doly Enríquez Poeta y Comunicadora Social Cali Colombia Univalluna326@yahoo.es