Mechas Tello
Red Nacional de Mujeres
28-01-2010
La Corporación SISMA Mujer ha enviado hoy, 28 de enero, un mensaje de
alarma denunciando ante la comunidad nacional e internacional las amenazas
de muerte que el grupo denominado " Águilas Negras" hacen a lideresas y
líderes en situación de desplazamiento, además del plan de "aniquilamiento"
a diferentes organizaciones sociales, entre ellas la Corporación Sisma
Mujer.
Sisma Mujer, entidad de pensamiento feminista, hace parte de la Red
Nacional de Mujeres y es reconocida a nivel nacional e internacional por su
trabajo de asesoramiento a instituciones gubernamentales y apoyo a
organizaciones sociales, Cuenta con un Observatorio de Derechos Humanos de
las Mujeres en Colombia "En situaciones de Conflicto Armado las Mujeres
también tienen Derechos"
Es importante señalar que no es la primera vez que estas amenazas llegan a
las personas y organizaciones sociales que exigen la protección de los
derechos de la población en situación de desplazamiento. Sus vidas corren
peligro entre las amenazas y el hostigamiento que hacen los actores armados
para que abandonen su trabajo, en este caso, a favor de las mujeres.
En el 2005, durante la "Consulta internacional sobre las Mujeres defensoras
de derechos humanos", un encuentro histórico realizado en Colombo, Sri
Lanka, que congregó a más de 200 activistas provenientes de 70 países,
Charlotte Bunch, del Centro para el liderazgo Global de las Mujeres, dijo
que "el promover derechos directamente relacionados con la familia y la
sexualidad es a menudo visto como una amenaza hacia las instituciones
patriarcales, y esto puede hacer que se intensifique la hostilidad hacia
esas defensoras. Los ataques se tornan profundamente personales, y los
esfuerzos para silenciarnos se sufren emocionalmente" .
Por lo tanto, La Red Nacional de Mujeres exige al Estado y a los organismos
responsables de velar por la protección a los derechos humanos de la
población colombiana, que se manifiesten y coordinen actividades en las que
de verdad se responda, de manera eficiente, a la defensa y protección de las
vidas de las personas que lideran procesos de empoderamiento y exigibilidad
de derechos en las comunidades en situación de desplazamiento, y en
particular por las vidas e integridad de las mujeres.
Asimismo, hace un llamado a las organizaciones internacionales de mujeres
para que hagan conocer la situación que están viviendo las mujeres lideresas
y defensoras de los derechos de las personas desplazadas por el conflicto
armado en Colombia.
actividades de mujeres actividades de mujeres actividades de mujeres actividades en favor de los derechos de las mujeres actividades de mujeres actividades de mujeres actividades de mujeres
viernes, enero 29, 2010
jueves, enero 28, 2010
Horrores silenciados
Por: Hannah Malauva (Amparo Mendo)Queridas caris:
No ha cumplido aún los treinta años, pero la mirada de Caddy Adzuba (República Democrática del Congo, 1981) rezuma una tristeza que estremece. Tanta como determinación.
Esta periodista llegó a España el pasado 26 de diciembre, huyendo de las amenazas de muerte que llegaban a su teléfono móvil prometiendo “cerrarle la boca con una bala en la cabeza”. De hecho, ya había esquivado alguna milagrosamente: una mañana, recibió una visita inesperada en su propia casa antes de acudir al trabajo en Radio Okaki (emisora de la ONU), donde denunciaba sin desaliento las atrocidades. Allí ha visto morir a tres de sus colegas masculinos.
Caddy Adzuba Periodista
Hace unos días, tuve el honor de compartir con ella una comida que organizaba el Club de las 25. Esta asociación de mujeres feministas le otorgó el pasado año un merecido premio a su lucha por la libertad de expresión y de prensa en su país. (No pudo recoger el galardón entonces y fue Amelia Valcárcel quien lo recibió en su nombre.) También le concedieron, unos meses antes, el premio internacional de Periodismo Julio Anguita Parrado.
De Caddy impresiona no sólo su trayectoria vital y profesional, sino su forma de narrar. Como en las viejas tradiciones orales, recojo su testigo e intento trasladaros su historia lo más fielmente posible.
Imaginaos la escena: una noche, después de la cena, la tranquilidad de una familia –madre, padre y cinco hijos- se ve bruscamente quebrada por la entrada en su hogar de los rebeldes. La mujer es violada una y otra vez delante de sus seres queridos e incluso fuerzan a su hijo mayor a que lo haga. Mientras, el marido intenta oponer resistencia. Y comienzan a cortarle la lengua, las orejas, la nariz… hasta que se desangra vivo allí mismo.
Se llevan a la madre y a los niños a la jungla, donde ella es utilizada como esclava sexual y les separan. Al quinto día, cuando ella pregunta por ellos, le dicen que la carne que ha estado comiendo durante esas jornadas pertenece a sus hijos. Y, para demostrárselo, le enseñan las cinco cabezas.
La mujer suplica entonces por su muerte porque, como católica, no puede quitarse la vida. La respuesta de los bárbaros es que no tiene derecho a morir y que debe vivir con esa pena.
Cuando una de las asociaciones en las que Caddy participa la encuentra vagando por la carretera, se la llevan aferrada a una bolsa de plástico: allí están los restos de sus hijos y no permite que nadie la separe de ellos ni los entierre.
Caddy estuvo con ella en el hospital el 20 de diciembre.
Esta es sólo una historia entre las de 300.000 mujeres agredidas sexualmente y utilizadas como estrategia de guerra en el Congo. 300.000 vidas rotas con edades comprendidas entre los tres meses (sí, un bebé) y los 85 años. Y 40.000 niños-soldado reclutados por los grupos rebeldes. Y 350.000 huérfanos vagando por las carreteras.
Mientras, los países ricos compramos su coltán y su casiterita (minerales que se utilizan en la fabricación de teléfonos móviles, videojuegos y componentes electrónicos), extraídos de las minas del este que controlan los guerrilleros de mil facciones. Los mismos que violan a las mujeres con sus penes, sus cuchillos, sus cigarrillos encendidos o guijarros y les seccionan desde la vagina hasta el año. Algunos de esos animales tienen hoy, incluso, puestos en el gobierno.
Caddy está en España para pedirnos que, entre todos y aprovechando la presidencia española, reclamemos al Parlamento Europeo el cumplimiento de la Resolución 1325 de Naciones Unidas: se celebra este año su décimo aniversario y establece la protección de mujeres y niños en zonas de conflicto. Tan sólo 23 países en el mundo tienen un plan nacional para aplicar esa resolución.
Sin duda, ella es también una “actora de paz”, figura para que la Cuarta Conferencia de la Mujer (Pekín, 1995) pidió apoyo expreso.
Cady Adzuba estará en nuestro país hasta el 20 de abril -gracias a la fundación Euroárabe y a la Diputación de Granada-, explicando en seminarios y conferencias este horror silenciado que dura ya demasiado. Los periodistas estamos muy ocupados explicando en primera persona y en primer plano la catástrofe de Haití, de cuyo desastre también nos habíamos olvidado hasta el terremoto del pasado 12 de enero.
Esta periodista llegó a España el pasado 26 de diciembre, huyendo de las amenazas de muerte que llegaban a su teléfono móvil prometiendo “cerrarle la boca con una bala en la cabeza”. De hecho, ya había esquivado alguna milagrosamente: una mañana, recibió una visita inesperada en su propia casa antes de acudir al trabajo en Radio Okaki (emisora de la ONU), donde denunciaba sin desaliento las atrocidades. Allí ha visto morir a tres de sus colegas masculinos.
Caddy Adzuba Periodista
Hace unos días, tuve el honor de compartir con ella una comida que organizaba el Club de las 25. Esta asociación de mujeres feministas le otorgó el pasado año un merecido premio a su lucha por la libertad de expresión y de prensa en su país. (No pudo recoger el galardón entonces y fue Amelia Valcárcel quien lo recibió en su nombre.) También le concedieron, unos meses antes, el premio internacional de Periodismo Julio Anguita Parrado.
De Caddy impresiona no sólo su trayectoria vital y profesional, sino su forma de narrar. Como en las viejas tradiciones orales, recojo su testigo e intento trasladaros su historia lo más fielmente posible.
Imaginaos la escena: una noche, después de la cena, la tranquilidad de una familia –madre, padre y cinco hijos- se ve bruscamente quebrada por la entrada en su hogar de los rebeldes. La mujer es violada una y otra vez delante de sus seres queridos e incluso fuerzan a su hijo mayor a que lo haga. Mientras, el marido intenta oponer resistencia. Y comienzan a cortarle la lengua, las orejas, la nariz… hasta que se desangra vivo allí mismo.
Se llevan a la madre y a los niños a la jungla, donde ella es utilizada como esclava sexual y les separan. Al quinto día, cuando ella pregunta por ellos, le dicen que la carne que ha estado comiendo durante esas jornadas pertenece a sus hijos. Y, para demostrárselo, le enseñan las cinco cabezas.
La mujer suplica entonces por su muerte porque, como católica, no puede quitarse la vida. La respuesta de los bárbaros es que no tiene derecho a morir y que debe vivir con esa pena.
Cuando una de las asociaciones en las que Caddy participa la encuentra vagando por la carretera, se la llevan aferrada a una bolsa de plástico: allí están los restos de sus hijos y no permite que nadie la separe de ellos ni los entierre.
Caddy estuvo con ella en el hospital el 20 de diciembre.
Esta es sólo una historia entre las de 300.000 mujeres agredidas sexualmente y utilizadas como estrategia de guerra en el Congo. 300.000 vidas rotas con edades comprendidas entre los tres meses (sí, un bebé) y los 85 años. Y 40.000 niños-soldado reclutados por los grupos rebeldes. Y 350.000 huérfanos vagando por las carreteras.
Mientras, los países ricos compramos su coltán y su casiterita (minerales que se utilizan en la fabricación de teléfonos móviles, videojuegos y componentes electrónicos), extraídos de las minas del este que controlan los guerrilleros de mil facciones. Los mismos que violan a las mujeres con sus penes, sus cuchillos, sus cigarrillos encendidos o guijarros y les seccionan desde la vagina hasta el año. Algunos de esos animales tienen hoy, incluso, puestos en el gobierno.
Caddy está en España para pedirnos que, entre todos y aprovechando la presidencia española, reclamemos al Parlamento Europeo el cumplimiento de la Resolución 1325 de Naciones Unidas: se celebra este año su décimo aniversario y establece la protección de mujeres y niños en zonas de conflicto. Tan sólo 23 países en el mundo tienen un plan nacional para aplicar esa resolución.
Sin duda, ella es también una “actora de paz”, figura para que la Cuarta Conferencia de la Mujer (Pekín, 1995) pidió apoyo expreso.
Cady Adzuba estará en nuestro país hasta el 20 de abril -gracias a la fundación Euroárabe y a la Diputación de Granada-, explicando en seminarios y conferencias este horror silenciado que dura ya demasiado. Los periodistas estamos muy ocupados explicando en primera persona y en primer plano la catástrofe de Haití, de cuyo desastre también nos habíamos olvidado hasta el terremoto del pasado 12 de enero.
Hannah Malauva
P.D.: Se está creando una plataforma para exigir el cumplimiento de la Resolución 1325. Os mantendré informadas.
lunes, enero 25, 2010
Acusan a mayor de la Policía por la muerte de Jhonny Silva
Redacción de El País
|
Un fiscal de la Unidad Nacional de Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario de Cali acusó al oficial de la Policía Gabriel Bonilla González, quien para la fecha de los hechos era comandante del Escuadrón Móvil Antidisturbios, Esmad.
Según la Fiscalía, Bonilla González “violó el deber de cuidado al permitir el ingreso de sus subalternos a las instalaciones de la Universidad, sin previa autorización”.
Asimismo la Fiscalía considera que “omitió la requisa del personal a su mando lo que habría facilitado el accionar de un arma de fuego, la cual fue disparada en la humanidad del estudiante”.
El oficial Bonilla fue acusado de los delitos de homicidio culposo, lesiones personales culposas y prevaricato por omisión.
|
La muerte de Jhonny Silva sucedió el 22 de septiembre de 2005 en las instalaciones de Univalle, donde se registró una protesta estudiantil, lo que motivó la presencia del Esmad.
Durante los disturbios se escucharon unas detonaciones de arma de fuego al interior del plantel, resultando herido el estudiante Jhonny Silva Arangure, quien falleció en una clínica.
También fue lesionado Germán Eduardo Perdomo Abello.
http://www.elpais.com.co/paisonline/notas/Enero232010/silva.html
viernes, enero 22, 2010
Plan Local de DDHH Santiago de Cali
Santiago de Cali, Enero 20 de 2010
Señores y señoras
Cordial saludo: Organizaciones De Mujeres
REF: Socialización proyecto Plan Local DDHH
Comedidamente nos dirigimos a ustedes con el fin de informarles que en la actualidad nuestra organización está desarrollando, mediante convenio con la alcaldía municipal/Secretaría General/Desepaz, un proyecto que se encuentra ya en su fase definitiva destinado a adelantar el diagnóstico para la formulación del Plan Local en derechos Humanos, de tal manera que este se convierta en una carta de navegación en tan importante materia y la población en general pueda, mediante sus organizaciones representativas, efectuarle un seguimiento minucioso estableciendo mecanismos permanentes para su exigibilidad.
La metodología a aplicar en la formulación de este Plan se fundamenta en la búsqueda de la más amplia concertación e intercambio de puntos de vista con las organizaciones sociales y los grupos poblacionales que actúan en el municipio, razón por la cual, dado que entre dichos sectores de interés figura el que ustedes representan, nos permitimos invitarles cordialmente para que asistan al taller que reseñaremos abajo, en el que aspiramos a obtener información sobre su problemática específica, los orígenes de ella y las posibles alternativas de solución, para analizarlas e incorporarlas como elementos del plan.
Día : 26/01/2010
Horario : 2:00 pm
Sitio : Hotel Mudéjar
Confirmar asistencia a los Teléfonos: 8893636 o al 31548686119.
Esperando contar con su presencia nos suscribimos,
Cordialmente,
ALVARO SEPULVEDA FRANCO
Director Ejecutivo
Plan Local de DDHH Santiago de Cali.
jueves, enero 21, 2010
CONTINÚA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN EL CARIBE COLOMBIANO
COMUNICADO DE PRENSA
Hoy las mujeres nos volvemos a preguntar: ¿Por qué tanta violencia contra las mujeres?
Nuevamente la violencia se ensaña contra las mujeres. Hoy, 20 de enero de 2010, a las 10:00 a.m. en el Barrio Nelson Mandela de Cartagena de Indias asesinan a MILADIS BELAIDE, lidereza, desplazada, que hace parte de una organización de población en situación de desplazamiento, razón por la cual hay preocupación en el movimiento de mujeres ya que en Cartagena existe una política publica denominada “Cartageneras en Pleno Goce de Nuestros Derechos” y no se ven sus efectos a favor de los derechos de las mujeres.
El Movimiento Social de Mujeres del Caribe Colombiano hace un nuevo llamado a las autoridades para que se investiguen y castiguen todos estos actos de violencias que día a día ocurren en nuestra región y que exigen de las éstas una mayor participación y ejecución para erradicar de manera efectiva esta ola de violencias que nos azota.
LAS ORGANIZACIONES DE MUJERES Y DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS QUE A CONTINUACION ENUNCIAMOS EXIGEN A LAS AUTORIDADES ACCION RAPIDA CONTRA LOS ASESINOS, NO MAS IMPUNIDAD, CARCEL PARA LOS HOMICIDAS, SANCION PARA LOS VIOLENTOS Y A LA COMUNIDAD QUE DENUNCIE LOS HECHOS CONTRA LAS MUJERES Y QUE NO SEA TOLERANTE ANTE ESTAS SITUACIONES:
BASTA YA DE INDIFERENCIA. BASTA YA DE TANTA VIOLENCIA
BASTA YA DE JUSTIFICAR LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
NADA JUSTIFICA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
RED DE DEMPODERAMIENTO DE MUJERES DE CARTAGENA DE INDIAS Y BOLIVAR - CARTAGENA
CEMCI - CARTAGENA
MESA DESC - CARTAGENA
OBSERVATORIO DE DERECHOS DE LAS MUJERES EN SITUACION DE DESPLAZAMIENTO – CARTAGENA
COMITÉ DE SEGUIMIENTO AL AUTO 092 DE CARTAGENA Y BOLIVAR
MESA DEL MOVIMIENTO SOCIAL DE MUJERES DE CARTAGENA Y BOLIVAR
COLECTIVO DE ABOGADAS “HELENITA GONZALEZ” - CARTAGENA
LIGA DE MUJERES DESPLAZADAS - CARTAGENA
LIMPAL - CARTAGENA
RED DE MUJERES CONTRA LA VIOLENCIA - BARRANQUILLA
GENERACIONES UNIDAS – SANTA MARTA
RED DE MUJERES DE LOS MONTES DE MARIA
RUTA PACIFICA DE MUJERES - BOLIVAR
PROGRAMA MUJERES Y VIOLENCIAS – REGION CARIBE
FUNSAREP - CARTAGENA
COOTRABAMED - CARTAGENA
ASOMACOBOL - CARTAGENA
CONFLUENCIA DE MUJERES PARA LA ACCION PUBLICA - REGION NORTE.
RED DE MUJERES AFROCOLOMBIANAS – CARTAGENA
ASOCIACION GRACIELA CHAINES – CARTAGENA
UDEMUBOL – BOLIVAR
SUCHIA – CARTAGENA
AMIGA – CARTAGENA
ASOCIACION DE MUJERES DE SAN PEDRO MARTIR – CARTAGENA
MESA PERMANENTE DE FUNSAREP
NODO RED NACIONAL DE MUJERES - Barranquilla
TEKNOS, Barranquilla
VOCES DE DERECHOS , Barranquilla
FUMPAZ, Barranquilla
FUNDACIÓN CEDESOCIAL, Barranquilla
ASOOMUJER, Barranquilla
Colectivo de Mujeres por la Educación, Barranquilla
Colectivo Cadenas y RosaS, Barranquilla
Colectivo Chené, Barranquilla
Colectivo de Mujeres Empresarias, Basrranquilla
Colectivo de Mujeres SINTRAHOINCOL, Barranquilla
Colectivo de Mujeres Edilesas, Barranqilla
Grupo Semillero de Género, Barranquilla
Red de Mujeres Contra La Violencia, Barranquilla
Red de Mujeres de Soledad, Barranquilla
PASTORAL de la Mujer, Barranquilla
Voces Maestras, Barranquilla
OAH, Barranquilla
Grupo de Mujeres Afro, Barranquilla
Fundación Claret, Barranquilla
Fundación Mileniun, Barranquilla
Fundación Visión Mundial, Barranquilla
Colectivo Estudiantil Rafael Nuñez, Barranquilla
Grupo El Telón, Barranquilla
Grupo Harem Teatro, Barranquilla
Colectivo Mujeres de la CUT, Barranquilla
Casa de La Mujer de Baranoa, Atlantico
Grupo de Mujeres Rurales Departamento del Atlantico
Grupo de Mujeres Hogares de Bienestar Familiar, Atlantico
Grupo de Teatro Libertad, Barranquilla
Colectivo de Mujeres Educadoras ADEA, Barranquilla
--
Comunicaciones
RED NACIONAL DE MUJERES
Tel: 2455386 - Fax: 2885777
www.rednacionaldemu jeres.org
nacional@rednaciona ldemujeres. org
comunicaciones@ rednacionaldemuj eres.org
Comunicaciones
RED NACIONAL DE MUJERES
Tel: 2455386 - Fax: 2885777
www.rednacionaldemu jeres.org
nacional@rednaciona ldemujeres. org
comunicaciones@ rednacionaldemuj eres.org
miércoles, enero 20, 2010
ONU intensifica el proceso de creación de la nueva agencia de género
Decisión tomada en la 63ª Asamblea General de la ONU, en septiembre de 2009, atiende una propuesta histórica del UNIFEM de consolidar la actuación de las Naciones Unidas en el mundo a favor de las mujeres
Nueva York (Estados Unidos) – La Directora Ejecutiva del UNIFEM (Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer), Inés Alberdi, está participando de la elaboración de una propuesta global de la ONU para la nueva agencia de género. La unificación de las cuatro estructuras de género de las Naciones Unidas – UNIFEM, OSAGI (Oficina de la Asesora Especial del Secretario General para Asuntos de Género), DAW (División de las Naciones Unidas para el Avance de las Mujeres) e INSTRAW (Instituto Internacional de Investigación y Entrenamiento para el Avance de las Mujeres) – ha sido decidida en septiembre de 2009, en la 63ª Asamblea General de la ONU. Además de las cuatro entidades directamente involucradas, la creación de la nueva agencia tiene la colaboración del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) y del UNFPA (Fondo de Población de las Naciones Unidas).
Con orientaciones destinadas a las oficinas regionales y subregionales del UNIFEM en los más de 80 países donde la institución actúa, Alberdi ha convocado, en carta enviada en 31 de diciembre de 2009, la movilización de los equipos del UNIFEM para la interlocución directa con la sociedad civil, especialmente los movimientos de mujeres y feministas, gobiernos y socios en la ejecución de programas, para el envío de propuestas que colaboren en el proyecto de configuración de la nueva agencia de género de la ONU. Las sugerencias de los países cubiertos por el UNIFEM Brasil y Cono Sur – Argentina, Brasil, Chile, Paraguay e Uruguay – pueden ser enviadas a las direcciones electrónicas:unifemconesul@ unifem.orgyunifemconosur@ unifem.org hasta el 1º de febrero de 2010.
Para Inés Alberdi, la nueva agencia de género de la ONU atiende la propuesta del UNIFEM, ampliamente discutida y apoyada por muchos gobiernos y redes mundiales de organizaciones de mujeres, de garantizar una presencia expresiva en los países, más recursos para las políticas para las mujeres, la mejoría en el asesoramiento a los países y gobiernos, y una mayor integración de las agencias de las Naciones Unidas en la agenda de equidad de género. “Esa consolidación fortalecerá la eficacia del Sistema de las Naciones Unidas en la promoción de la igualdad de género y en el empoderamiento de las mujeres”, apuntó Alberdi.
La nueva agencia de género tendrá más status dentro de la propia ONU, y su autoridad máxima se conducirá por una Subsecretaría General – la tercera posición en la jerarquía del Sistema ONU. En todo el mundo, una coalición formada por más de 300 Organizaciones No Gubernamentales ha solicitado rapidez en el proceso de estructuració n de la nueva agencia y en nombrar un liderazgo reconocido por los movimientos de mujeres y de género, para conducir el proceso de unificación de las cuatro entidades actualmente existentes.
La previsión es que la nueva agencia esté en pleno funcionamiento para finales del primer semestre de 2010. Como ha informado la Directora Ejecutiva Inés Alberdi, el UNIFEM está emprendiendo esfuerzos para garantizar el pleno funcionamiento de programas, proyectos y acciones apoyados por el UNIFEM durante el proceso de transición. Según Alberdi, las oficinas del UNIFEM están movilizadas para que la creación de la nueva agencia de género tenga amplia participación de las mujeres de todo el mundo.
UNIFEM Brasil y Cono Sur
Tel: + 55 61 3038.9280 / Fax: + 55 61 3038.9289
Dí NO a la violencia contra las mujeres
Say NO to violence against women
martes, enero 12, 2010
Desafíos actuales del feminismo
Por: JOANA GARCÍA GRENZNER, LAURA CORCUERA, IRENE G. RUBIO, SORAYA G. GUERRERO
Tomado de la EDICIÓN digital del periódico Diagonal
Viernes 8 de enero de 2010. Número 116 Número 117
LAS OTRAS: LA PERIFERIA EXISTENTE
Ya en los ’60, las negras estadounidenses denunciaron que la tercera ola del feminismo se sustentaba en blancas de clase media que se concebían como sujeto feminista universal. Frente al fundamentalismo cultural que practican algunas exponentes del feminismo de la igualdad, antropólogas como Dolores Juliano y grupos vinculados con la diferencia se acercan a mujeres de otras culturas con escucha y respeto. Latinoamericanas como Ochy Curiel claman por la descolonización del feminismo y el protagonismo de las mujeres de clases populares, que a menudo no se consideran feministas, en un movimiento que supere el elitismo de clase media. Los distintos grupos de la Red Mujeres de Negro contra la Guerra, que desde 1985 tejen alianzas entre mujeres de diferentes países como motor de prevención y resolución de conflictos, han sido fundamentales para urdir un feminismo que incluye a las mujeres orientales y que trasciende la noción de la cultura islámica como intrínsecamente opresora de las mujeres.
LA CRISIS DE LOS CIUDADANOS
Uno de los grandes aportes del feminismo es nombrar la crisis global como una crisis de los cuidados, de las personas y del propio planeta. De un lado, aumenta la pobreza y hay un recorte de las condiciones laborales y servicios públicos, a los que se suma un envejecimiento de la población y la incorporación masiva de las mujeres al mercado laboral, así como una ruptura de un modelo de familia nuclear. De otro lado, el cambio climático, la crisis energética o la pérdida de biodiversidad ponen en evidencia los límites físicos de la atmósfera. Ante este panorama, la economía feminista y el ecofeminismo hablan con la misma radicalidad: la estructura patriarcal capitalista cuya prioridad es el beneficio económico individual no es compatible con las necesidades de la vida. El reto del feminismo es el reconocimiento y la redistribución del trabajo de cuidados, que históricamente ha sido asignado a las mujeres. Un sistema público y universal que atienda las necesidades, o cómo decrecer con equidad, son algunas reflexiones abiertas.
EL CUERPO POLÍTICO DEL FEMINISMO

EL CUERPO POLÍTICO DEL FEMINISMO
Ya lo dijo Simone de Beauvoir hace 60 años: “No se nace mujer: llega una a serlo”. Sus herederas gritaban en los ‘60: “La biología no es destino”. Si diferenciábamos lo biológico –el cuerpo– de lo construido –la cultura–, podíamos escapar de aquella cárcel que presuponía una identidad estereotípica por el hecho de nacer con unos determinados genitales. Si durante años gran parte del feminismo se apoyó en esa separación porque permitía pensar en cambiar nuestro destino, desde hace dos décadas el binomio sexo/género ha hecho aguas. En los márgenes del feminismo hay cuerpos que ponen en cuestión esa tranquilizadora división –inter y transexuales, transgéneros, chicazos, señoritas con bigote...–; que no se conforman con el blanco o el negro y juegan en la amplia escala de grises; que muestran con sus parodias que feminidad o masculinidad no son más que una ficción que adquiere vida cuando la representamos... Entonces, ¿quién es el sujeto político del feminismo?, ¿se puede hablar de ‘mujeres’? ¿Quiénes se pueden/quieren considerar mujeres? ¿No se corre el riesgo de diluir ese sujeto político que nos une? Ésta es una de las encrucijadas que tomaron cuerpo en Granada.
LA VIOLENCIA DE GÉNERO
La violencia contra las mujeres, también llamada de género o machista, ha sido y sigue siendo piedra angular del debate y la acción feminista. Durante décadas las organizaciones feministas han luchado por visibilizarla y exigido al Estado políticas y fondos para apoyar a las mujeres que la sufren e impulsar su recuperación. En 1997 se inició el cómputo de asesinadas por violencia de género, que aún es incompleto. En 2004, la Ley Integral contra la Violencia de Género fue la primera que promulgó el nuevo gobierno socialista. Sin embargo, diversos sectores la consideran insuficiente y poco ajustada a las necesidades de las mujeres: establece la denuncia como condición para acreditar la violencia en un contexto en que sólo el 40% de las maltratadas denuncia, y excluye a las inmigrantes sin papeles, así como a las víctimas de agresiones o abusos sexuales, delitos que no entran en la ley. Además, no contempla las agresiones en relaciones esporádicas por concebir la violencia de género como la que infringe un hombre a su compañera durante una relación de pareja. Abogan por una lectura no heterosexista y no victimizadora.
NUEVOS IMAGINARIOS Y OTRAS FORMAS DE PRODUCCIÓN CULTURAL
Videocreación, fotografía, literatura, pintura, cómic… Todas las prácticas culturales son válidas para desestructurar un discurso dominante heteropatriarcal. En las mesas redondas sobre arte y en los trabajos artísticos que se presentaron en Granada esto quedó patente. También que la performance, la acción que bebe de las artes escénicas y plásticas para presentar una situación desde un aquí y un ahora, se perfila en este siglo como una poderosa expresión artística. Pero falta permeabilidad entre prácticas culturales y movimientos feministas, y también una crítica estructurada al propio sistema del arte y la gestión cultural. ¿Qué diría una postura feminista sobre los derechos de autor? ¿Sobre la propia idea de autor?
http://www.diagonalperiodico.net/DESAFIOS-ACTUALES-DEL-FEMINISMO.html
Ley de apoyo a la difusión de textos e informaciones: Si se toma un texto de Internet, sin hacerle cambios y citando las fuentes no es considerado como plagio, es difusión.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
