INICIATIVA DE MUJERES POR LA PAZ APOYA:
EXIGENCIAS DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS
Bogotá, Octubre 28 de 2008. La Alianza Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz-IMP, respalda y ofrece su solidaridad a la manifestación indígena; que iniciando en el Cauca se convirtió en una expresión de las diferentes etnias y movimientos indígenas colombianos. IMP, resalta su organización, el carácter pacífico y solidez de sus ideales y comparte la búsqueda justa alrededor de la reclamación de sus Derechos.
La Alianza IMP exige al Gobierno llegar a un acuerdo político negociado, reconocer a los indígenas como interlocutores válidos, de las misma manera IMP, rechaza el señalamiento que las instancias gubernamentales han hecho a los indígenas llevándolos a estigmatizaciones peligrosas y que los ponen en un riesgo latente.
Durante años y siglos, los indígenas han reclamado sus tierras y proyectos de vida y una y otra vez los gobiernos firman acuerdos y luego los incumplen.
La Alianza IMP, manifiesta su respaldo y expresa un saludo especial a las mujeres indígenas que hacen parte de esta marcha haciendo de su fortaleza y valentía herramientas en búsqueda del respeto por su identidad.
Igualmente, IMP reclama atención por parte de la Comunidad Internacional, la Procuraduría y la Defensoría del Pueblo, para proteger los Derechos de las diferentes poblaciones indígenas colombianas.
ALIANZA INICIATIVA DE MUJERES COLOMBIANAS POR LA PAZ-IMP
www.mujeresporlapaz.org
PBX 3231337 BOGOTÁ
PRENSA. ALEIDA PATARROYO. 316 7440541 BOGOTÁ
PARA ENTREVISTAS, COMUNICARSE CON
PATRICIA BURITICÁ CÉSPEDES, DIRECTORA AL CEL. 312 3505802 BOGOTÁ
Iniciativa de mujeres colombianas por la paz, minga por la vida, por una colombia en paz, minga indigena, colombia,
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miércoles, octubre 29, 2008
lunes, octubre 27, 2008
INCUMPLIMIENTO DE LA PALABRA
El domingo 26 de octubre......desde muy tempranas horas, la MINGA INDÍGENA por la Dignidad, Autonomía de los pueblos indígenas ,parte desde la Universidad del Valle; al sur de Cali Colombia, con rumbo al Centro Administrativo Municipal CAM; decisión acordada para la reunión con el Presidente de Colombia: Alvaro Uribe Vélez.
Con las únicas armas; la palabra que camina y los bastones de mando; la Minga Indígena transcurre en completa traquilidad y Armonía por la calle 5a de la capital del Valle. consignas, cantos de amor por la Madre Tierra y las exigencias al gobierno para que se cumpla lo pactado con adminsitracciones anteriores respecto a la redistribución de tierrras fértiles.
Cali en domingo, solitaria a pesar de los demás eventos...la poca gente que avivó la Minga impregnaba valor y fortaleza para seguir caminando la palabra.
Una señora muy mayor, frente al Club Noel, sobre la calle 5a...se acercó a los y las indígenas ofreciéndole muchas naranjas y aquella mujer, lloraba haciendo el obsequio...lo que provocó lágrimas en mis ojos. algo inexplicable del Alma.
La Guardia indígena, Gobernadores, Bastones de Mando, las mujeres, niñ@s, sectores sociales, prensa internacional, entre otros....llegamos al CAM y sobre El Paseo Bolívar con música indígena andina, pancartas elaboradas por niñ@s , ataúdes con nombres de indígenas asesinados...recibieron la Minga, delante de la estatua del libertador Simón Bolívar.
El programa que estaba definido se empezó a desarrollar hacia las 11 de la mañana y los gobernadores indígenas, su comisión política y de comunicaciones, la Consejera Mayor AYDA QUILCUÉ...proyectaron los puntos acordados . se escuchó un saludo, a través de la distancia del juez Baltazar Garzón con su mensaje al diálogo y la conciliación en sentido colectivo.
En vista que no llegaba el presidente Uribe Vélez, a las 12 del medio día se convocó a la rueda de prensa muy asistida por los PERIODISTAS INTERNACIONALES y muy pocos locales.
Mientras tanto, un sol canicular recaía sobre la tarima cuyos asientos de color azul estaban totalmente sucios...qué falta!!!
seguidamente el colectivo indígena decidió la UNA DE LA TARDE como última hora para esperar al presidente de Colombia.
Una a una fueron llegando las personas Garantes en representación de los pueblos indígenas de Bolivia, Panamá, Ecuador ,Perú, y personalidades internacionales de Derechos Humanos, con acompañamiento de comunidades de Argentina y Barcelona-España.
El reloj dio la 1 de la tarde , el Presidente no llegó y la Consejera Mayor Ayda Quilcué dijo: "El gobierno nacional tiene el deber y responder por qué trata a las comunidades indígenas de delincuentes y criminales...si no viene es porque la seguridad democrática que él mismo ha promulgado no fuuncionó".
Se procedió a sesionar con la silla vacía con un llamado a la comunidad y demanda internacional y en voz de protesta cuando se escuchó el hinmo nacional de Colombia...los bastones de mando se bajaron. contrario a la energía, la armonía y Dignidad conque se entonaron los himnos del Cauca y de la Guardia indígena.
Luego de 15 días caminando la palabra, los y las indígenas no doblegaron su DIGNIDAD en medio de la resistencia.
un cortero de caña aplaudió a la Minga, diciendo:"ustedes son mas berracos que nosotros" como un reconocimiento a las comunidades indígenas.
De manera simbólica, la silla vacía con la bandera de Colombia se quedó asi.
A las 4 de la tarde la Minga Índígena se dispuso a partir a la Universidad del Valle. en dicho momento llegó el Gobernador del Valle a quien le permitieron dirigirse a la comunidad presente.
Poco a poco, los y las indígenas abandonaron el sitio y a las 4:30 pm, aparece el presidente Alvaro Uribe Vélez, cuando ya no estaban ni los Gobernadores Indígenas, ni los voceros de la minga. sólo había algunos indígenas de la comisión de aseo, unos estudiantes, y gente común y corriente como vendedores ambulantes; personas que no tenían ni arte ni parte en decisiones de la Minga .
Niños y niñas, mujeres y hombres con sus pies quemados y con furia por reientes asesinatos a su gente...se marcharon diciendo: "Nuestra lucha sigue firme con la fuerza de los espíritus... la palabra aviva....bastones de mando ,Gobernadores Indígenas su Guardia les respalda"
Entre tanto , las mujeres con AYDA QUILCUÉ su lidereza dijo: "...La madre naturaleza y los espíritus están con nosotros...la dirigencia indígena no se puede doblegar...40mil personas no se pueden doblegar ante una.
La DIGNIDAD está por encima de todo.
Haciendo caminar la palabra, por la reivindicación de los Derechos humanos del pueblo indígena...union de voces y espíritus y la silla vacía pasará a la historia en este movimiento.
Libertad se escribe con L de Lucha
y todas las voces en contínua Lucha
sentirán el amanecer de la libertad.
doly enríquez
Poeta y Comunicadora Social
Cali Colombia
ruta pacífica de las mujeres, política, por una colombia en paz, trabajo, vida y territorio, minga por la vida, minga indigena
Con las únicas armas; la palabra que camina y los bastones de mando; la Minga Indígena transcurre en completa traquilidad y Armonía por la calle 5a de la capital del Valle. consignas, cantos de amor por la Madre Tierra y las exigencias al gobierno para que se cumpla lo pactado con adminsitracciones anteriores respecto a la redistribución de tierrras fértiles.
Cali en domingo, solitaria a pesar de los demás eventos...la poca gente que avivó la Minga impregnaba valor y fortaleza para seguir caminando la palabra.
Una señora muy mayor, frente al Club Noel, sobre la calle 5a...se acercó a los y las indígenas ofreciéndole muchas naranjas y aquella mujer, lloraba haciendo el obsequio...lo que provocó lágrimas en mis ojos. algo inexplicable del Alma.
La Guardia indígena, Gobernadores, Bastones de Mando, las mujeres, niñ@s, sectores sociales, prensa internacional, entre otros....llegamos al CAM y sobre El Paseo Bolívar con música indígena andina, pancartas elaboradas por niñ@s , ataúdes con nombres de indígenas asesinados...recibieron la Minga, delante de la estatua del libertador Simón Bolívar.
El programa que estaba definido se empezó a desarrollar hacia las 11 de la mañana y los gobernadores indígenas, su comisión política y de comunicaciones, la Consejera Mayor AYDA QUILCUÉ...proyectaron los puntos acordados . se escuchó un saludo, a través de la distancia del juez Baltazar Garzón con su mensaje al diálogo y la conciliación en sentido colectivo.
En vista que no llegaba el presidente Uribe Vélez, a las 12 del medio día se convocó a la rueda de prensa muy asistida por los PERIODISTAS INTERNACIONALES y muy pocos locales.
Mientras tanto, un sol canicular recaía sobre la tarima cuyos asientos de color azul estaban totalmente sucios...qué falta!!!
seguidamente el colectivo indígena decidió la UNA DE LA TARDE como última hora para esperar al presidente de Colombia.
Una a una fueron llegando las personas Garantes en representación de los pueblos indígenas de Bolivia, Panamá, Ecuador ,Perú, y personalidades internacionales de Derechos Humanos, con acompañamiento de comunidades de Argentina y Barcelona-España.
El reloj dio la 1 de la tarde , el Presidente no llegó y la Consejera Mayor Ayda Quilcué dijo: "El gobierno nacional tiene el deber y responder por qué trata a las comunidades indígenas de delincuentes y criminales...si no viene es porque la seguridad democrática que él mismo ha promulgado no fuuncionó".
Se procedió a sesionar con la silla vacía con un llamado a la comunidad y demanda internacional y en voz de protesta cuando se escuchó el hinmo nacional de Colombia...los bastones de mando se bajaron. contrario a la energía, la armonía y Dignidad conque se entonaron los himnos del Cauca y de la Guardia indígena.
Luego de 15 días caminando la palabra, los y las indígenas no doblegaron su DIGNIDAD en medio de la resistencia.
un cortero de caña aplaudió a la Minga, diciendo:"ustedes son mas berracos que nosotros" como un reconocimiento a las comunidades indígenas.
De manera simbólica, la silla vacía con la bandera de Colombia se quedó asi.
A las 4 de la tarde la Minga Índígena se dispuso a partir a la Universidad del Valle. en dicho momento llegó el Gobernador del Valle a quien le permitieron dirigirse a la comunidad presente.
Poco a poco, los y las indígenas abandonaron el sitio y a las 4:30 pm, aparece el presidente Alvaro Uribe Vélez, cuando ya no estaban ni los Gobernadores Indígenas, ni los voceros de la minga. sólo había algunos indígenas de la comisión de aseo, unos estudiantes, y gente común y corriente como vendedores ambulantes; personas que no tenían ni arte ni parte en decisiones de la Minga .
Niños y niñas, mujeres y hombres con sus pies quemados y con furia por reientes asesinatos a su gente...se marcharon diciendo: "Nuestra lucha sigue firme con la fuerza de los espíritus... la palabra aviva....bastones de mando ,Gobernadores Indígenas su Guardia les respalda"
Entre tanto , las mujeres con AYDA QUILCUÉ su lidereza dijo: "...La madre naturaleza y los espíritus están con nosotros...la dirigencia indígena no se puede doblegar...40mil personas no se pueden doblegar ante una.
La DIGNIDAD está por encima de todo.
Haciendo caminar la palabra, por la reivindicación de los Derechos humanos del pueblo indígena...union de voces y espíritus y la silla vacía pasará a la historia en este movimiento.
Libertad se escribe con L de Lucha
y todas las voces en contínua Lucha
sentirán el amanecer de la libertad.
doly enríquez
Poeta y Comunicadora Social
Cali Colombia
ruta pacífica de las mujeres, política, por una colombia en paz, trabajo, vida y territorio, minga por la vida, minga indigena
Más tierra, menos latifundio, menos muerte.
Aclaraciones frente a la mentira presidencial.
Sin asomo de vergüenza alguna los altos dirigentes del Estado colombiano se han atrevido, una vez más, a mentirle a la sociedad colombiana. En esta ocasión, la mentira fue televisada y transmitida en directo. El presidente Uribe en alocución de ayer 22 de octubre, además de insistir en su cantinela de que el legítimo ejercicio de la protesta es un acto terrorista y de señalarnos a quienes nos sentimos oposición política ante este régimen neototalitario, recalcó que los pueblos indígenas de Colombia somos los mayores terratenientes del país, seguramente con el ánimo de dividir la protesta social, y quizá con una no oculta intención por apropiarse violentamente de lo que no nos han podido quitar aún él y sus socios terratenientes en el gobierno.
El señor Uribe afirmó ante las y los colombianos televidentes: “el 3.2 (por ciento) a lo sumo de la población, que es el porcentaje que representa la población indígena en el universo poblacional de la Patria , tiene el 27 por ciento de la tierra”. Posteriormente agregó, increpando al movimiento indígena: “que también le digan al mundo la verdad completa de cómo ha sido este país en materia de respeto democrático a la diversidad nacional.”.
Atendemos entonces al llamado presidencial para aclarar la mentira y la manipulación.
La titulación efectiva por el Estado de la tierra indígena en la zona andina se acerca a los 2 millones 410 mil hectáreas; sólo el 7.68% de los resguardos están en zonas de frontera agrícola, y son habitados por el 64.18% de la población indígena (885 mil personas), en un espacio de 1 millón 290 mil hectáreas. Así, encontramos un promedio de 1.46 hectáreas por individuo, llegando en algunos casos a 10 indígenas por hectárea, como en el departamento de Córdoba, donde justo al lado tiene su hacienda El Ubérrimo señor Uribe, para que paste su ganado que vive mejor que el pueblo Senú.
Los otros 29 millones de hectáreas se encuentran en zonas de selva amazónica, sabanas de la orinoquia y desierto en la Guajira , y tienen un papel de protectores de aguas y paisajes, o son ecosistemas frágiles. El gubernamental Instituto Sinchi señala que en esas zonas el 28.76% del territorio cumple funciones de protección de los recursos naturales, el 3.75% son protectoras- productoras y el resto solo puede ser aprovechado “mediante modelos que involucren sistemas de producción-protecció n”, es decir, no son aptas para agricultura intensiva.
De más está recordar que casi la totalidad de estas tierras no fueron compradas por el Estado con el propósito de reforma agraria, sino que se encontraban todavía en manos de los pueblos indígenas cuando se las titularon. No son las que el Estado ha entregado, sino precisamente las tierras que el Estado y los terratenientes no nos han podido robar. En la actualidad hay 250 trámites de titulación de resguardos por 300 mil hectáreas y 239 procesos de ampliación por más de 1 millón 300 hectáreas , algunos de ellos represados en el Incoder desde hace más de 10 años.
Valga aclarar además, que de acuerdo con las estadísticas oficiales del Instituto Agustín Codazzi y de la Contraloría , el 0.2% del total de propietarios de la tierra –unas 7.300 personas- concentra 35 millones de hectáreas, todas en zonas de frontera agrícola y de óptimas condiciones agrológicas; de ellas, 6 millones han sido apropiadas violentamente por narcotraficantes y paramilitares. Bien sabemos que el señor Presidente de la República se encuentra en ese exiguo porcentaje de privilegiados. En ese sentido, si comparamos lo ocupado en promedio por los indígenas que tienen tierra titulada al interior de la frontera agrícola, con lo ocupado por el pequeño porcentaje de grandes latifundistas, los indígenas ocupan en promedio menos de una milésima parte de lo ocupado en promedio por los grandes propietarios de tierra.
Adicionalmente, el Presidente se detuvo en mostrar las cifras de distribución de la tierra en el Departamento del Cauca. Nos llama la atención que omitiera tres puntos: En primer lugar, Uribe no menciona las amplias extensiones de tierra que le pertenece a los grandes terratenientes. En segundo lugar Uribe no menciona los indicadores que muestran las carencias de territorio que muestran los indígenas de ese departamento; hoy, los Nasa tienen cerca del 40% de sus necesidades de tierra sin resolver; los Totoroes han logrado la titulación de apenas la mitad de las tierras solicitadas; Kokonukos y Yanakonas aún tienen un 20% pendiente de titulación. En tercer lugar, resulta curioso que Uribe olvidara hablar de su ex embajador, el ilustre Juan José Chaux, quien de acuerdo con información de prensa llegó a la Gobernación del Cauca con apoyo de fuerzas paramilitares, y quien se reunió con criminales de la llamada “oficina de Envigado” en el seno de la Residencia Presidencial.
Otro caso patético es Antioquia, con una superficie de 6.330.816 ha . el 5 % de este territorio, 330.000 hectáreas , son territorios resguardados, que constituyen propiedad colectiva de 28.000 indígenas diferente al modelo de propiedad individual de los líderes políticos y empresarios de Antioquia, o las fincas del presidente en el Urabá, Suroeste, el Oriente, o el Bajo Cauca antioqueño.
De las 330.000 hectáreas que poseen los indígenas, cerca del 75% están ubicadas en zonas de estricta conservación y protección de recursos naturales, áreas que no tenían interés alguno para los inversionistas de capital cuando fueron concedidas, ahora resultan del mayor interés para los patrocinadores de los monocultivos de palma, caña, empresas mineras extranjeras y capturadoras de dióxido de carbono, que tras de sí traen el atraso y la hambruna colectiva. De hecho y cerca de 4.000 ha . del occidente y Atrato Medio antioqueño se encuentran actualmente afectas por concesiones mineras inconsultas otorgadas por el gobierno nacional.
Según el IGAC sólo el 1.8% ( 5.900 ha ) del territorio indígena en Antioquia es de vocación agrícola, es decir cada indígena en Antioquia es un “terrateniente” con 200 m2 para lograr su seguridad alimentaría.
Es de considerar que 25% del territorio resguardado en Antioquia esta en manos de colonos patrocinados por los actores armados legales e ilegales, y en el último año por la nefasta figura del Recuperador de Tierras que en algunos casos reciben recursos de la propia Acción Social.
Valga recordar además, que el presidente Uribe afirmó que sostendrá reunión con las autoridades indígenas en Popayán y no en Cali, donde se concentrará la marcha. Hacemos un llamado al movimiento indígena y social: compañeras, compañeros, no nos dejemos dividir; la cita es en Cali no en Popayán.
FRENTE A LAS POLÍTICAS DE EXTERMINIO RESISTENCIA Y VIDA
Frente al fusil, la palabra
Centro de Cooperación al Indígena -CECOIN
Organización Indígena de Antioquia -OIA
Medellín, octubre 23 de 2008
Sin asomo de vergüenza alguna los altos dirigentes del Estado colombiano se han atrevido, una vez más, a mentirle a la sociedad colombiana. En esta ocasión, la mentira fue televisada y transmitida en directo. El presidente Uribe en alocución de ayer 22 de octubre, además de insistir en su cantinela de que el legítimo ejercicio de la protesta es un acto terrorista y de señalarnos a quienes nos sentimos oposición política ante este régimen neototalitario, recalcó que los pueblos indígenas de Colombia somos los mayores terratenientes del país, seguramente con el ánimo de dividir la protesta social, y quizá con una no oculta intención por apropiarse violentamente de lo que no nos han podido quitar aún él y sus socios terratenientes en el gobierno.
El señor Uribe afirmó ante las y los colombianos televidentes: “el 3.2 (por ciento) a lo sumo de la población, que es el porcentaje que representa la población indígena en el universo poblacional de la Patria , tiene el 27 por ciento de la tierra”. Posteriormente agregó, increpando al movimiento indígena: “que también le digan al mundo la verdad completa de cómo ha sido este país en materia de respeto democrático a la diversidad nacional.”.
Atendemos entonces al llamado presidencial para aclarar la mentira y la manipulación.
La titulación efectiva por el Estado de la tierra indígena en la zona andina se acerca a los 2 millones 410 mil hectáreas; sólo el 7.68% de los resguardos están en zonas de frontera agrícola, y son habitados por el 64.18% de la población indígena (885 mil personas), en un espacio de 1 millón 290 mil hectáreas. Así, encontramos un promedio de 1.46 hectáreas por individuo, llegando en algunos casos a 10 indígenas por hectárea, como en el departamento de Córdoba, donde justo al lado tiene su hacienda El Ubérrimo señor Uribe, para que paste su ganado que vive mejor que el pueblo Senú.
Los otros 29 millones de hectáreas se encuentran en zonas de selva amazónica, sabanas de la orinoquia y desierto en la Guajira , y tienen un papel de protectores de aguas y paisajes, o son ecosistemas frágiles. El gubernamental Instituto Sinchi señala que en esas zonas el 28.76% del territorio cumple funciones de protección de los recursos naturales, el 3.75% son protectoras- productoras y el resto solo puede ser aprovechado “mediante modelos que involucren sistemas de producción-protecció n”, es decir, no son aptas para agricultura intensiva.
De más está recordar que casi la totalidad de estas tierras no fueron compradas por el Estado con el propósito de reforma agraria, sino que se encontraban todavía en manos de los pueblos indígenas cuando se las titularon. No son las que el Estado ha entregado, sino precisamente las tierras que el Estado y los terratenientes no nos han podido robar. En la actualidad hay 250 trámites de titulación de resguardos por 300 mil hectáreas y 239 procesos de ampliación por más de 1 millón 300 hectáreas , algunos de ellos represados en el Incoder desde hace más de 10 años.
Valga aclarar además, que de acuerdo con las estadísticas oficiales del Instituto Agustín Codazzi y de la Contraloría , el 0.2% del total de propietarios de la tierra –unas 7.300 personas- concentra 35 millones de hectáreas, todas en zonas de frontera agrícola y de óptimas condiciones agrológicas; de ellas, 6 millones han sido apropiadas violentamente por narcotraficantes y paramilitares. Bien sabemos que el señor Presidente de la República se encuentra en ese exiguo porcentaje de privilegiados. En ese sentido, si comparamos lo ocupado en promedio por los indígenas que tienen tierra titulada al interior de la frontera agrícola, con lo ocupado por el pequeño porcentaje de grandes latifundistas, los indígenas ocupan en promedio menos de una milésima parte de lo ocupado en promedio por los grandes propietarios de tierra.
Adicionalmente, el Presidente se detuvo en mostrar las cifras de distribución de la tierra en el Departamento del Cauca. Nos llama la atención que omitiera tres puntos: En primer lugar, Uribe no menciona las amplias extensiones de tierra que le pertenece a los grandes terratenientes. En segundo lugar Uribe no menciona los indicadores que muestran las carencias de territorio que muestran los indígenas de ese departamento; hoy, los Nasa tienen cerca del 40% de sus necesidades de tierra sin resolver; los Totoroes han logrado la titulación de apenas la mitad de las tierras solicitadas; Kokonukos y Yanakonas aún tienen un 20% pendiente de titulación. En tercer lugar, resulta curioso que Uribe olvidara hablar de su ex embajador, el ilustre Juan José Chaux, quien de acuerdo con información de prensa llegó a la Gobernación del Cauca con apoyo de fuerzas paramilitares, y quien se reunió con criminales de la llamada “oficina de Envigado” en el seno de la Residencia Presidencial.
Otro caso patético es Antioquia, con una superficie de 6.330.816 ha . el 5 % de este territorio, 330.000 hectáreas , son territorios resguardados, que constituyen propiedad colectiva de 28.000 indígenas diferente al modelo de propiedad individual de los líderes políticos y empresarios de Antioquia, o las fincas del presidente en el Urabá, Suroeste, el Oriente, o el Bajo Cauca antioqueño.
De las 330.000 hectáreas que poseen los indígenas, cerca del 75% están ubicadas en zonas de estricta conservación y protección de recursos naturales, áreas que no tenían interés alguno para los inversionistas de capital cuando fueron concedidas, ahora resultan del mayor interés para los patrocinadores de los monocultivos de palma, caña, empresas mineras extranjeras y capturadoras de dióxido de carbono, que tras de sí traen el atraso y la hambruna colectiva. De hecho y cerca de 4.000 ha . del occidente y Atrato Medio antioqueño se encuentran actualmente afectas por concesiones mineras inconsultas otorgadas por el gobierno nacional.
Según el IGAC sólo el 1.8% ( 5.900 ha ) del territorio indígena en Antioquia es de vocación agrícola, es decir cada indígena en Antioquia es un “terrateniente” con 200 m2 para lograr su seguridad alimentaría.
Es de considerar que 25% del territorio resguardado en Antioquia esta en manos de colonos patrocinados por los actores armados legales e ilegales, y en el último año por la nefasta figura del Recuperador de Tierras que en algunos casos reciben recursos de la propia Acción Social.
Valga recordar además, que el presidente Uribe afirmó que sostendrá reunión con las autoridades indígenas en Popayán y no en Cali, donde se concentrará la marcha. Hacemos un llamado al movimiento indígena y social: compañeras, compañeros, no nos dejemos dividir; la cita es en Cali no en Popayán.
FRENTE A LAS POLÍTICAS DE EXTERMINIO RESISTENCIA Y VIDA
Frente al fusil, la palabra
Centro de Cooperación al Indígena -CECOIN
Organización Indígena de Antioquia -OIA
Medellín, octubre 23 de 2008
domingo, octubre 26, 2008
que no falten tus pasos
QUE NO FALTEN TUS PASOS Y TU COMPROMISO, EL PROXIMO SABADO 26 DE OCTUBRE LLEGA... LA GRAN MINGA NACIONAL DE RESISTENCIA INDÍGENA A CALI Y A OTRAS CIUDADES DEL PAIS
Venimos marchando desde muy lejos, por los caminos de la historia. En esta ocasión nuevamente nuestros pasos y la palabra camina y se dirige hacia la ciudad de Cali, allí nos encontraremos en Minga con los demás colombianos y colombianas para reafirmar que no obstante de la guerra, la muerte y el terror continuamos en terca resistencia por la vida.
Mas informacion en:
www.nasaacin.org
www.cric-colombia.org/noticias/
http://colombia.indymedia.org/
http://www.onic.org.co/
Venimos marchando desde muy lejos, por los caminos de la historia. En esta ocasión nuevamente nuestros pasos y la palabra camina y se dirige hacia la ciudad de Cali, allí nos encontraremos en Minga con los demás colombianos y colombianas para reafirmar que no obstante de la guerra, la muerte y el terror continuamos en terca resistencia por la vida.
Mas informacion en:
www.nasaacin.org
www.cric-colombia.org/noticias/
http://colombia.indymedia.org/
http://www.onic.org.co/
viernes, octubre 24, 2008
las mujeres caminamos la palabra
minga por la vida
El martes 28 de octubre, a las 5 de la tarde ESPERAMOS A TODAS Y TODOS vestidos de negro en la Plazoleta de san Francisco de la Gobernación del Valle , en solidaridad con la MINGA INDÍGENA ...estarán ritualizando el PLANTÓN MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA.
La Ruta Pacífica de las Mujeres es un movimiento pacifista, feminsita, antimilitarista que desde 1.996 le viene trabajando por la solución política negociada de los conflictos; labor que le mereció el reconocimiento con el premio Milenium 2000 Trabajadoras Por la Paz, otorgado por Alert Internacional de Inglaterra y el UNIFEM / Nueva York, marzo de 2001
info: calle 6 no 10-21 Cali / tel: 885 46 56
GRACIAS POR COMPARTIR Y DIVULGAR!!!
POR LOS DERECHOS HUMANOS
DE LAS COMUNDIADES INDÍGENAS
RUTA PACÍFICA DE LAS MUJERES VALLE
PRESENTE. PRESENTE. PRESENTE.
ruta pacífica de las mujeres, derechos de las mujeres, por una colombia en paz, minga por la vida, mujeres de negro, mujeres y participación política,
El martes 28 de octubre, a las 5 de la tarde ESPERAMOS A TODAS Y TODOS vestidos de negro en la Plazoleta de san Francisco de la Gobernación del Valle , en solidaridad con la MINGA INDÍGENA ...estarán ritualizando el PLANTÓN MUJERES DE NEGRO CONTRA LA GUERRA.
La Ruta Pacífica de las Mujeres es un movimiento pacifista, feminsita, antimilitarista que desde 1.996 le viene trabajando por la solución política negociada de los conflictos; labor que le mereció el reconocimiento con el premio Milenium 2000 Trabajadoras Por la Paz, otorgado por Alert Internacional de Inglaterra y el UNIFEM / Nueva York, marzo de 2001
info: calle 6 no 10-21 Cali / tel: 885 46 56
GRACIAS POR COMPARTIR Y DIVULGAR!!!
POR LOS DERECHOS HUMANOS
DE LAS COMUNDIADES INDÍGENAS
RUTA PACÍFICA DE LAS MUJERES VALLE
PRESENTE. PRESENTE. PRESENTE.
ruta pacífica de las mujeres, derechos de las mujeres, por una colombia en paz, minga por la vida, mujeres de negro, mujeres y participación política,
jueves, octubre 23, 2008
La minga y los disparos
Reinaldo Spitaletta 20 octubre 2008 - 8:54pm
Por: Elespectador. com
QUÉ COINCIDENCIA. SUCEDE DESDE hace seis años que si uno no está de acuerdo con el "señor de los caballos" —o con sus políticas antipopulares— entonces pasa a la fila de los "terroristas" , de los "guerrilleros en traje de civil", o, ahora, acercándose el Halloween, a la de los "comunistas disfrazados" . ¡Ah!, y si de pronto vos sos de los que apoyás a los trabajadores, tan golpeados —qué coincidencia— en los últimos seis años, ahí sí te convierten en enemigo de la democracia y su seguridad.
Lo mismo te puede pasar si estás del lado de la minga de resistencia indígena, que, como todo lo que tenga que ver con la protesta popular, según el Gobierno, está infiltrado por las Farc. Desde hace rato se sataniza la repulsa de los obreros e, incluso, las manifestaciones estudiantiles. De los corteros de caña del Valle del Cauca, que mantienen una huelga en procura de la dignidad y mejores condiciones de trabajo, se dice que están aupados por guerrilleros o por extranjeros. No son huelgas reivindicativas —advierte la oficialidad— sino movimientos para desestabilizar el Gobierno.
Es muy fácil para el régimen, y, además es de su esencia, criminalizar las protestas, macartizar a los sindicalistas, reprimir las luchas sociales y vedar el legítimo derecho a la huelga.
Y más aún, si cuenta con la "desinformació n" o, de otro modo, la parcialización de algunos medios de comunicación (?) que más que periodismo, hacen propaganda.
Así a una muy "civilizada" columnista le parezca insoportable el tema indígena, me parece que es conveniente, a efectos de contextualizar, referirse a la minga y a las causas que provocaron la resistencia y la movilización, asunto que no han hecho ciertos noticiarios de canales privados. Y uno de ellos ni siquiera ha enterado a sus televidentes de que hay una huelga de corteros de caña. ¿Por qué será?
La movilización de los indígenas obedece a los asesinatos que contra sus comunidades ha cometido el paramilitarismo y ante los incumplimientos de asistencia social prometida por el Gobierno. Según la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), se trata de una campaña de exterminio, que registra 1.240 muertes desde 2002. En los territorios indígenas tanto las transnacionales, como los narcotraficantes y grupos ilegales armados, aspiran a ejercer su control, o para el contrabando, o para siembra de palma o para otros proyectos.
Ante las reclamaciones de los indígenas, de respeto a sus tierras y a sus vidas, la respuesta ha sido a punta de tanquetas, gases, disparos y acusaciones de infiltración armada. Una columnista oficiosa los acusa de no cumplir la Constitución y las leyes, cuando, en rigor, lo que exigen es que éstas se cumplan. Porque, de acuerdo con la ONIC, durante la presidencia de Uribe se ha aumentado el riesgo de extinción de los indígenas.Lo que denominan como "terrorista" de parte de los indígenas es más bien un asunto de sentido de pertenencia y dignidad. Porque, además, sus protestas se extienden contra el TLC y por la derogación del Estatuto de Desarrollo Rural, que permite legalizar la usurpación de tierras. Pero ante las reclamaciones, qué coincidencia, se les sabotearon sus páginas de internet y se cortó la electricidad a sus emisoras. Pese a las intentonas de bloqueo, ellos insisten en decir: "Que el estado de conmoción interior no apague la voz de los pueblos y el grito de la Madre Tierra".
La minga de resistencia también se da, entre otras cosas, porque hay 450.000 indígenas sin tierra, por los 4 millones de desplazados internos y porque seis millones de hectáreas de las mejores tierras del país son de "narco-político- paramilitares" .
Qué coincidencia. ¿Por qué estarán eliminando a los indígenas?
Dirección web fuente:http://www.elespect ador.com/ columna85088- minga-y-los- disparos
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Por: Elespectador. com
QUÉ COINCIDENCIA. SUCEDE DESDE hace seis años que si uno no está de acuerdo con el "señor de los caballos" —o con sus políticas antipopulares— entonces pasa a la fila de los "terroristas" , de los "guerrilleros en traje de civil", o, ahora, acercándose el Halloween, a la de los "comunistas disfrazados" . ¡Ah!, y si de pronto vos sos de los que apoyás a los trabajadores, tan golpeados —qué coincidencia— en los últimos seis años, ahí sí te convierten en enemigo de la democracia y su seguridad.
Lo mismo te puede pasar si estás del lado de la minga de resistencia indígena, que, como todo lo que tenga que ver con la protesta popular, según el Gobierno, está infiltrado por las Farc. Desde hace rato se sataniza la repulsa de los obreros e, incluso, las manifestaciones estudiantiles. De los corteros de caña del Valle del Cauca, que mantienen una huelga en procura de la dignidad y mejores condiciones de trabajo, se dice que están aupados por guerrilleros o por extranjeros. No son huelgas reivindicativas —advierte la oficialidad— sino movimientos para desestabilizar el Gobierno.
Es muy fácil para el régimen, y, además es de su esencia, criminalizar las protestas, macartizar a los sindicalistas, reprimir las luchas sociales y vedar el legítimo derecho a la huelga.
Y más aún, si cuenta con la "desinformació n" o, de otro modo, la parcialización de algunos medios de comunicación (?) que más que periodismo, hacen propaganda.
Así a una muy "civilizada" columnista le parezca insoportable el tema indígena, me parece que es conveniente, a efectos de contextualizar, referirse a la minga y a las causas que provocaron la resistencia y la movilización, asunto que no han hecho ciertos noticiarios de canales privados. Y uno de ellos ni siquiera ha enterado a sus televidentes de que hay una huelga de corteros de caña. ¿Por qué será?
La movilización de los indígenas obedece a los asesinatos que contra sus comunidades ha cometido el paramilitarismo y ante los incumplimientos de asistencia social prometida por el Gobierno. Según la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), se trata de una campaña de exterminio, que registra 1.240 muertes desde 2002. En los territorios indígenas tanto las transnacionales, como los narcotraficantes y grupos ilegales armados, aspiran a ejercer su control, o para el contrabando, o para siembra de palma o para otros proyectos.
Ante las reclamaciones de los indígenas, de respeto a sus tierras y a sus vidas, la respuesta ha sido a punta de tanquetas, gases, disparos y acusaciones de infiltración armada. Una columnista oficiosa los acusa de no cumplir la Constitución y las leyes, cuando, en rigor, lo que exigen es que éstas se cumplan. Porque, de acuerdo con la ONIC, durante la presidencia de Uribe se ha aumentado el riesgo de extinción de los indígenas.Lo que denominan como "terrorista" de parte de los indígenas es más bien un asunto de sentido de pertenencia y dignidad. Porque, además, sus protestas se extienden contra el TLC y por la derogación del Estatuto de Desarrollo Rural, que permite legalizar la usurpación de tierras. Pero ante las reclamaciones, qué coincidencia, se les sabotearon sus páginas de internet y se cortó la electricidad a sus emisoras. Pese a las intentonas de bloqueo, ellos insisten en decir: "Que el estado de conmoción interior no apague la voz de los pueblos y el grito de la Madre Tierra".
La minga de resistencia también se da, entre otras cosas, porque hay 450.000 indígenas sin tierra, por los 4 millones de desplazados internos y porque seis millones de hectáreas de las mejores tierras del país son de "narco-político- paramilitares" .
Qué coincidencia. ¿Por qué estarán eliminando a los indígenas?
Dirección web fuente:http://www.elespect ador.com/ columna85088- minga-y-los- disparos
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miércoles, octubre 22, 2008
"Nuestros aborígenes": ¿indígenas o terroristas?
César Rodríguez Garavito 20 octubre 2008 - 9:18pm
Por: Elespectador. com
ESTA VEZ, LOS INDÍGENAS NO MARcharon en vano. Aún no han conseguido que el Gobierno les entregue las tierras prometidas hace casi 20 años. Pero sí han logrado que sectores exasperados de las élites pelen el cobre y digan con candidez lo que piensan sobre el tema.
Comencemos por lo que piensan influyentes sectores sociales. Para ello, nada mejor que la columna dominguera de María Isabel Rueda. Hay que leerlo para creerlo.
La conocida periodista nos dice que no se aguanta "la defensa a ultranza que hacemos desde la civilización para impedir, con la disculpa de preservar intocables las raíces étnicas, sociales y culturales de nuestros aborígenes, que superen sus más puros niveles de atraso y así continúen saciando nuestras ilusiones paisajísticas" .¿Dijo "nuestros aborígenes"? Así es. ¿Y quiénes somos "nosotros"? Imagino que la gente "bien", porque en el mundo de la "civilización" también hay mucho "indio". ¿Y desde cuándo "ellos" son "nuestros"? Eso sí lo sabemos: desde hace siglos, cuando matamos a sus ancestros y les quitamos sus tierras sin presentar las disculpas que ahora les exige el presidente Uribe.
Lo cual nos lleva a la pelada de cobre del Gobierno. Primero salió el Presidente con la estrategia —trillada pero no por ello menos injusta y peligrosa— de dibujar la sombra del terrorismo guerrillero tras las marchas genuinas de los indígenas. Detrás vino el Ministro de Agricultura, con la batería de cifras sobre las tierras de los pueblos indígenas.
Lo que no han dicho es que el mismo pueblo nasa que hoy marcha por la Panamericana se inventó la Guardia Indígena para detener el avance de las Farc y los demás violentos en sus territorios. Ni que por ello les han matado a sus líderes y les han dado varios premios de paz.
Tampoco se mencionan las cifras inconvenientes. Según el Censo de 2005, los indígenas sufren el desplazamiento forzoso con mucha más frecuencia que la población "civilizada" del país: mientras que el 10,3% de ellos ha sido desplazado, el promedio nacional es 3,8%. Para no hablar del hambre, que es casi tres veces más alta entre los indígenas que entre los blancos y mestizos. O de la miseria, en la que se encuentra el 28% de la población indígena, comparada con el 19% de los "civilizados" .
Se guarda silencio también sobre las zancadillas que el Gobierno ha puesto a los derechos indígenas. Hace apenas un mes, Colombia se abstuvo de firmar en la ONU la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas que fue suscrita por 143 países de todo el mundo. Y el Gobierno sigue sin expedir una ley que cumpla su obligación internacional de consultar con los pueblos indígenas las decisiones que los afecten. En lugar de obedecer la jurisprudencia de la Corte Constitucional, que tumbó la ley forestal por esta razón, el Gobierno sigue expidiendo normas inconsultas que pueden correr la misma suerte, como el Estatuto Rural.
Así que el asunto es mucho más complejo que el dilema clásico entre civilización y barbarie, o entre orden y amenaza terrorista. El uso de la violencia como forma de protesta es inaceptable y los indígenas son los primeros interesados en pasar del bloqueo a las marchas pacíficas, como lo han anunciado. Pero el Gobierno no se ayuda tampoco. ¿Qué pensaran los demócratas en Washington cuando ven al Ministro de Protección Social flanqueado por los directores de la Policía y el DAS y anunciando que todos los paros y protestas son parte de un complot de fuerzas oscuras?
*Profesor Universidad de los Andes y miembro fundador de
Dejusticia (http://www.dejusticia.org/ [1]).
Por: Elespectador. com
ESTA VEZ, LOS INDÍGENAS NO MARcharon en vano. Aún no han conseguido que el Gobierno les entregue las tierras prometidas hace casi 20 años. Pero sí han logrado que sectores exasperados de las élites pelen el cobre y digan con candidez lo que piensan sobre el tema.
Comencemos por lo que piensan influyentes sectores sociales. Para ello, nada mejor que la columna dominguera de María Isabel Rueda. Hay que leerlo para creerlo.
La conocida periodista nos dice que no se aguanta "la defensa a ultranza que hacemos desde la civilización para impedir, con la disculpa de preservar intocables las raíces étnicas, sociales y culturales de nuestros aborígenes, que superen sus más puros niveles de atraso y así continúen saciando nuestras ilusiones paisajísticas" .¿Dijo "nuestros aborígenes"? Así es. ¿Y quiénes somos "nosotros"? Imagino que la gente "bien", porque en el mundo de la "civilización" también hay mucho "indio". ¿Y desde cuándo "ellos" son "nuestros"? Eso sí lo sabemos: desde hace siglos, cuando matamos a sus ancestros y les quitamos sus tierras sin presentar las disculpas que ahora les exige el presidente Uribe.
Lo cual nos lleva a la pelada de cobre del Gobierno. Primero salió el Presidente con la estrategia —trillada pero no por ello menos injusta y peligrosa— de dibujar la sombra del terrorismo guerrillero tras las marchas genuinas de los indígenas. Detrás vino el Ministro de Agricultura, con la batería de cifras sobre las tierras de los pueblos indígenas.
Lo que no han dicho es que el mismo pueblo nasa que hoy marcha por la Panamericana se inventó la Guardia Indígena para detener el avance de las Farc y los demás violentos en sus territorios. Ni que por ello les han matado a sus líderes y les han dado varios premios de paz.
Tampoco se mencionan las cifras inconvenientes. Según el Censo de 2005, los indígenas sufren el desplazamiento forzoso con mucha más frecuencia que la población "civilizada" del país: mientras que el 10,3% de ellos ha sido desplazado, el promedio nacional es 3,8%. Para no hablar del hambre, que es casi tres veces más alta entre los indígenas que entre los blancos y mestizos. O de la miseria, en la que se encuentra el 28% de la población indígena, comparada con el 19% de los "civilizados" .
Se guarda silencio también sobre las zancadillas que el Gobierno ha puesto a los derechos indígenas. Hace apenas un mes, Colombia se abstuvo de firmar en la ONU la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas que fue suscrita por 143 países de todo el mundo. Y el Gobierno sigue sin expedir una ley que cumpla su obligación internacional de consultar con los pueblos indígenas las decisiones que los afecten. En lugar de obedecer la jurisprudencia de la Corte Constitucional, que tumbó la ley forestal por esta razón, el Gobierno sigue expidiendo normas inconsultas que pueden correr la misma suerte, como el Estatuto Rural.
Así que el asunto es mucho más complejo que el dilema clásico entre civilización y barbarie, o entre orden y amenaza terrorista. El uso de la violencia como forma de protesta es inaceptable y los indígenas son los primeros interesados en pasar del bloqueo a las marchas pacíficas, como lo han anunciado. Pero el Gobierno no se ayuda tampoco. ¿Qué pensaran los demócratas en Washington cuando ven al Ministro de Protección Social flanqueado por los directores de la Policía y el DAS y anunciando que todos los paros y protestas son parte de un complot de fuerzas oscuras?
*Profesor Universidad de los Andes y miembro fundador de
Dejusticia (http://www.dejusticia.org/ [1]).
lunes, octubre 20, 2008
LA SALVAJE ESPERANZA
LA SALVAJE ESPERANZA
Eramos dioses y nos volvieron esclavos.
Eramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Eramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Eramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.
GONZALO ARANGO (1931-1976)
Eramos dioses y nos volvieron esclavos.
Eramos hijos del Sol y nos consolaron con medallas de lata.
Eramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.
Eramos felices y nos civilizaron.
Quién refrescará la memoria de la tribu.
Quién revivirá nuestros dioses.
Que la salvaje esperanza sea siempre tuya,
querida alma inamansable.
GONZALO ARANGO (1931-1976)
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