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miércoles, julio 29, 2009

Ejército irrumpe en sede de Fuerza de Mujeres Wayuu

[SICO-ONIC] Viernes 24 de Julio de 2009 Comentarios: [ 0 ]


Tomado de: http://www.onic.org.co/actualidad.shtml?x=36125

Liderezas Wayuú denunciaron la militarización de su sede en la Guajira, como represalia por la movilizaciones pacífica que adelantan los wayuú, en su territorio, para exigir sus derechos

Fotos: Cortesía Área de Comunicaciones Fuerza de Mujeres Wayuú

Los indígenas wayuú de la Guajira, cansados de las graves y sistemáticas violaciones contra su Derecho Propio y los Derechos Humanos, emprendieron una movilización pacífica, en su territorio, para visibilizar la problemática del conflicto armado y otras circunstancias que les ha afectado profundamente en su integridad, en sus dinámicas socio-culturales y de permanencia en su territorio, desde hace muchos años.

"Lo más grave es que en todos estos años -dice una líder wayuú de la región- no hemos recibido respuesta, ni soluciones por parte del gobierno, sino persecuciones, amenazas, señalamientos e intimidaciones". La movilización pacífica de los wayuú busca, también, mostrar una nueva forma de conmemorar el Bicentenario de la "independencia".

Pero la movilización pacífica de exigibilidad fue reprimida por la fuerza pública, el pasado 21 de julio "el Ejército Nacional instaló sin ninguna consulta o información previa, un campamento compuesto por más de 60 hombres armados y seis (6) tanques de guerra en la sede del movimiento Sütsüin Jiyeyu Wayuu/Fuerza de Mujeres Wayuú, SJW/FMW, localizado en la zona conocida como Cuatro Vías, Maicao, donde la protesta de los Wayuú bloqueó las líneas del tren que transporta carbón del Cerrejón", denunció en un comunicado reciente la SJW/FMW.

Según la organización de mujeres los soldados manifestaron que estas fueron ordenes superiores, pero sostienen que esto es por la ubicación estratégica, "nuestra sedes está muy cerca de la vía férrea, en territorio de comunidades Wayúu, donde El Cerrejón proyecta la construcción de un complejo turístico en la zona".

Las líderesas de la Fuerza de Mujeres Wayuú rechazaron y cuestionaron la medida" no sólo como una infracción al Derecho Internacional Humanitario, sino como parte de una estrategia de hostigamiento, acoso, persecución y seguimiento que la fuerza pública y los organismos de seguridad del Estado adelantan contra la sede y las personas de la organización, estrategia que tiene como objeto adelantar una serie de estigmatizaciones y señalamientos que atentan contra nuestra dignidad, buen nombre y pervivencia".

No obstante la presión y las denuncias de líderes, autoridades y organizaciones wayuú y la colaboración de la Defensoría del Pueblo, hicieron que los militares se retiraran de allí la noche anterior. "Ahora tenemos temor por las posibles represalias que puedan tomarse en contra de las personas y organizaciones que promovieron la movilización", asegura una mujer wayuú.

Las posibles represiones por las cuales temen los wayuú, especialmente las mujeres, se fundamentan en anteriores intimidaciones, amenazas e intimidaciones de las cuales han sido víctimas en anteriores ocasiones.

Según la Fuerza de Mujeres Wayuú:

"Desde el año 2005, una de las mujeres de nuestra organización quien se desempeña como la Epaya'a Miou (hermana mayor) Karmen Ramírez Boscán, tiene medidas cautelares de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, por las graves amenazas ocurridas, en ese entonces, en su contra. Actualmente, el riesgo persiste, no solo en contra de esta importante dirigente, sino que se hace extensivo para todas las mujeres y hombres que hacemos parte de la organización, así como para las comunidades que se articulan en este proceso de denuncia.

Por parte de las estructuras rearmadas y reorganizadas -ilegales- se ha iniciado aproximadamente desde octubre de 2008, una campaña de intimidación general que, a través de panfletos dejados en los caminos que conducen a las rancherías, advierten a las comunidades, acerca de la limpieza social que se lleva a cabo.

Estos hechos han aterrorizado a las comunidades Wayuú, especialmente a las que adelantan procesos de denuncia por asesinatos y las desapariciones cometidas por los paramilitares, llevándolos a destruir todo documento que dé cuenta de este proceso.

La noche anterior, 22 de julio, la movilización que se tomó por varios días la Troncal del Caribe -vía internacional que comunica a Colombia con Venezuela desde Riohacha- concluyó y ahora las autoridades y organizaciones indígenas se encuentran en proceso de negociación de sus demandas.


Vea el comunicado completo de la Fuerza de Mujeres Wayuú:


Con movilizaciones y protestas Wayúu señalamos una manera de conmemorar el Bicentenario



martes, julio 21, 2009

Feminicidio: La gerra en el cuerpo

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Viernes, 17 de Julio de 2009

logo las12

La guerra en el cuerpo

En la semana que pasó, el cuerpo de una maestra fue encontrado en un aljibe. Esa fue la represalia por no haberse dejado violar. La escena es horrenda y sin embargo tan común que el relato podría servir para más de un caso. Es que no es un hecho aislado, ni siquiera un crimen común. La antropóloga e investigadora Rita Segato lo tipifica, directamente, como un genocidio que tiene focos pero no fronteras. Porque para ella el género, por definición, es violencia. Una violencia ancestral pero permanentemente aggiornada, fundadora de todas las estructuras de poder.

Por Roxana Sandá

http://www.pagina12.com.ar/fotos/las12/20090717/notas_12/tp0.jpg

Ser mujer en Latinoamérica es peligroso. Los femicidios de Ciudad Juárez y Guatemala, los crímenes de mujeres en El Salvador, en Mar del Plata, Río Negro o el conurbano bonaerense y la aparición de cuerpos mutilados de mujeres pobres hablan de nuevas formas de violencia que emiten mensajes en varios sentidos. Hacia las víctimas potenciales, alimentándoles un miedo innombrable, y hacia otros agresores, como si en cada violación o muerte provocadas estimularan las redes de un poder invisible. "Para el género no hay paz", advierte la antropóloga argentina Rita Segato, profesora del Departamento de Antropología de la Universidad de Brasilia, que investigó las torturas y asesinatos de Ciudad Juárez. Y esa concepción cruenta del sexo sobre los cuerpos de las mujeres aparece bajo formas específicas de represión que atraviesan los genitales femeninos. "Todavía estamos en la prehistoria patriarcal de la humanidad", dirá Segato.

¿Qué función cumple la violación en los actos de violencia contra la mujer?

–Cuando analicé la situación de Ciudad Juárez me pregunté por qué en estas nuevas formas de guerra es tan importante secuestrar, torturar, demolir, desmontar, deshacer el cuerpo de la mujer mediante la agresión sexual. Pero, cuidado, es un gran equívoco llamarlos crímenes sexuales. Es una agresión por medios sexuales pero no con objetivos sexuales. El deseo sexual es algo totalmente diferente. La respuesta es porque a partir de la agresión sexual a esa mujer, se ataca al otro. Los femicidios en el Congo, por ejemplo, son la destrucción genital de las mujeres. Porque en el imaginario patriarcal, que es hegemónico y en el cual estamos todos enredados, la destrucción del cuerpo de la mujer es la desmoralizació n no tanto de aquélla sino de los hombres que deberían ser capaces de tenerla bajo su tutela, de protegerla.

¿Esto habla de una guerra moral?

–De una guerra moral muy fuerte en este mundo de guerras no convencionales. La estrategia de la desmoralizació n del enemigo es central y la práctica para desmoralizar a ese enemigo es la usurpación y la destrucción sexual del cuerpo de sus mujeres.

¿Hablar de la "destrucción sexual" a través de la violación es literal? ¿Desde qué punto de vista?

–Que la violación signifique la destrucción moral de la mujer es una idea patriarcal que se tragaron los feminismos, que acataron muchos conceptos puritanos y que es un error. La violación no es un crimen sexual, sino un crimen que lastima, mata, deja daños permanentes, que formula la sexualidad de una forma que las mujeres no percibimos. Es la lección patriarcal de la sexualidad. Por supuesto, no es bueno ser violada porque deforma otras posibilidades de la sexualidad, que es secuestrada para el patriarcado. En todo caso, la violación es el suicidio moral del violador, no del violado. Que estés muerta moralmente porque tuvieron acceso sexual a tu cuerpo es una imagen patriarcal que nos inculcan. Para las mujeres esto no es así: la vida sigue.

¿Por qué se refiere a un estado mundial de guerras no convencionales para enmarcar este tipo de violencia?

–Tenemos un escenario de nuevas formas de la guerra que no sólo se da en Latinoamérica. Ya no se trata de dos ejércitos, sino de una guerra difusa y generalizada que asume formas diferentes, como la guerra Estos grupos insurgentes contestatarios, las guerras maras, las mafias, las guerras de la policía contra los pobres y los no blancos, que son las nuevas formas del autoritarismo estatal. Estas situaciones dependen del control de los cuerpos, sobre todo del cuerpo de la mujer, que siempre tuvo una gran afinidad con el territorio. Y cuando el territorio se apropia, se lo marca. Sobre él se colocan marcas de la nueva dominación. Siempre digo que el cuerpo de la mujer fue la primera colonia.

¿Qué ocurría con los cuerpos de las mujeres en los períodos de "guerras convencionales"?

–El vencedor tomaba el espacio físico y el cuerpo de mujer era contiguo y continuo al territorio. Había una transferencia histórica en ese cuerpo de mujer. Hoy, la destrucción por medio de formas de crueldad es práctica rutinaria, y ponerles nombre es central para poder exigir investigaciones pormenorizadas y para crear vocabularios. Es imprescindible su separación de los crímenes comunes. El género es una máquina genocida y los jueces participan del género. Son hombres, nadan confortablemente en la atmósfera hegemónica patriarcal. Y para el género no existen tiempos de paz.

En su investigación sobre los femicidios en Ciudad Juárez, se refiere a esas marcas como "la escritura en el cuerpo de las mujeres".

–En todo esto el cuerpo de la mujer cae porque es el lugar donde se emite, donde se escribe ese mensaje de "yo puedo más, yo te destruyo moralmente". Porque esa destrucción del cuerpo femenino es entendida como una subordinación moral de todos aquellos hombres que no participan de ese acto salvaje comunal de la fratría masculina. Es una estructura nueva en este período histórico. En ese sentido, Ciudad Juárez es paradigmática en esta guerra difusa de confrontación, de competición entre mafias que son un paraestado y que pueden tener más poder que las instancias estatales. En definitiva, se trata de un mismo fenómeno: la opresión de las mujeres. Estoy de acuerdo con el discurso feminista cuando sostiene que la violencia contra la mujer tiene que ver con las relaciones de género.

¿Aparecen como formas específicas de represión?

–Y que pasan por los genitales femeninos, por su sexualidad. Aunque también se manifiestan como formas de represión sobre el cuerpo de hombres que son colocados en una posición femenina. Como el caso del policía norteamericano que en 1997, tras detener a un inmigrante haitiano en una calle de Nueva York y llevarlo a la comisaría, le introdujo un palo de escoba en el recto, provocándole graves lesiones. También están los ejemplos de abuso y tortura de prisioneros encarcelados en la prisión de Abu Ghraib, en Irak, como dominación expresada en términos de intrusión sexual en el cuerpo masculino, que es la feminización de ese cuerpo bajo la forma de destrucción moral.

Lo que describe parece la explosión de la ilusión de la modernidad.. .

–Claro. Infelizmente, la buena definición del Estado como espacio neutro donde todos entran con sus demandas y reivindicaciones no es lo que se observa. El caso específico de las mujeres es considerado un apartado, un capítulo secundario de los grandes temas universales. Falso. Mi libro, Las estructuras elementales de la violencia, no es sobre violencia de género sino sobre cómo el género es violencia y esa violencia es la fundadora de todas las otras formas de violencia. Es la fundadora de un edificio completo, jerárquico de expropiación para construir poder y, por lo tanto, violento.

¿Podría mencionar una escena fundante?

–La relación hombremujer, la primera escena familiar donde emerge el sujeto, es una escena fundadora de lo que llamo la prehistoria patriarcal de la humanidad. Pienso que todavía estamos en la prehistoria, con una concepción cruenta del sexo, hasta poder superar el patriarcado. Con la modernidad, el espacio doméstico se privatizó, fue pulverizado. No existe posición peor para la mujer que la familia nuclear.

En los últimos tiempos, desde diferentes sectores de poder, se hizo visible una política marcada de dominio de los cuerpos de las mujeres.

–El año pasado terminé de escribir el libro Cerrando filas, religión y política hoy, que trata sobre el control de los cuerpos en las religiones. Estamos en una época de paradigmas fundamentalistas en la política. La tendencia fundamentalista del Islam también es fortísima en el cristianismo. Hay una presión para que las políticas se encuadren dentro de un paradigma de elaboración de signos de identificació n y que esos signos sirvan para cerrar filas en diferentes sociedades. En el fundamentalismo católico, toda la guerra sobre el aborto, sobre el control de la natalidad no es moral ni doctrinaria, sino política. Ese cuerpo de la mujer debe manifestar que tiene dueño. Es el enlatamiento de las identidades, y tiene que ver con la fuerza de las políticas de la identidad en este momento. Plantar una bandera desde una perspectiva fundamentalista y territorial de la política no tiene una razón moral, sino de dominación fuerte.

En sus trabajos propone tipificar los casos de femicidios de Ciudad Juárez o Guatemala como un nuevo tipo de genocidio.

–La invención del genocidio como lo conocemos hoy, no es simplemente el ingreso de un ejército a un pueblo para pasar a cuchillo a todos sus miembros. Es un exterminio programado y a veces a largo plazo. Si observamos ese exterminio como absolutamente racional –y no soy yo quien lo dice sino Hannah Arendt–, esa posibilidad de planificar el genocidio como una máquina burocrática es moderna y comienza con la conquista de América.

¿Qué herramientas deberían pensarse para instrumentar esa categoría?

–Existen pocas instancias jurídicas en el campo de los derechos humanos que puedan ser utilizadas por cortes importantes. Debe generarse la eficacia simbólica de la Justicia y crear categorías de genocidio. Crear nuevas formas de blindaje, de autodefensa. Nuevas formas de sensibilidad ética que tomen en cuenta las modalidades operativas de destrucción sobre el cuerpo de la mujer, que son diferentes de los llamados crímenes comunes. Hay un gran genocidio de género. En este período particular, los pueblos del mundo deberían exigir que se realicen investigaciones y se juzgue a quienes planifican hacer la guerra en el cuerpo de las mujeres.

miércoles, octubre 08, 2008

Riesgos de las mujeres que trabajamos con DD HH

El Centro de Derechos Reproductivos, Human Rights Watch, Cladem, y Mulabi estarán presentando el 28 de Octubre, 5:15-6:00 pm en la audiencia pública que se realizará en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos acerca de "Los Riesgos y Vulnerabilidades que Enfrentan las Defensoras de Derechos Humanos en las Américas." La audiencia se encuentra abierta al público y tendrá lugar en el salón Padilha Vidal-B en el edificio GSB de la OEA, localizado en 1889 F. St. NW, Washington DC, EEUU.


Mujeres defensoras de derechos presentarán sus historias ante la Comisión acerca de los retos que enfrentan en su trabajo en el contexto de los siguientes temas: violencia contra la mujer, derechos sexuales y reproductivos, derechos laborales, y derechos de lesbianas, gays, personas bisexuales y transgénero.


Estamos organizando un video clip para producir una compilación de 10 minutos con el testimonio de diferentes defensoras para presentar en la audiencia. Si tienen acceso a material de video con defensoras que describan los problemas que enfrentan al trabajar en estos temas, éste es bienvenido para p osi blemente incluirlo en el video. El formato debe ser mini-DVD.
Si está interesado en contribuir dicho material, por favor envíe segmentos pequeños (5 minutos máximo) antes del 14 de octubre a Juliana Cano de Human Rights Watch: canoj@hrw.org. De antemano muchas gracias por su colaboración.


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The Center for Reproductive Rights, Human Rights Watch, Cladem, and Mulabi will present at a hearing on "Risks and Vulnerabilities Facing Women's Rights Defenders in the Americas" on October 28, 5:15 - 6:00pm. The hearing is open to the public and will take place in Room Padilha Vidal-B at the GSB Building of OAS, located at 1889 F. St. NW . Women's rights defenders will present their stories to the Commission about the challenges they face in their work on the following issues: violence against women, reproductive and sexual rights, labor rights, and LGBT rights. We are putting together video clips to produce a 10-minute compilation video of defenders' testimonies to be screened at the hearing. If you have access to video footage of defenders describing the problems they face working on these issues, we welcome it for possible inclusion in the video. The format must be in mini-DVD. If you are interested in contributing footage, please send short segments (5 minutes max) by October 14 to Juliana Cano at Human Rights Watch: canoj@hrw.org. Thanks in advance for any help.

violencia de género, DD HH, derechos humanos, derechos de las mujeres

martes, septiembre 30, 2008

Olga Marina: tu muerte no quedará impune

Ruta Pacífica de las Mujeres pide que no quede impune la muerte de su compañera

Lunes, 29 de Septiembre de 2008 18:39

Por Alejandra Sandoval

El pasado miércoles 24 de septiembre, en una vivienda el barrio Prado Centro, fueron asesinadas cuatro miembros de una misma familia: la activista Olga Marina Vergara, su hijo Weimar Alejandro Agudelo Vergara, su nuera Yudy Andrea Álvarez Patiño y su nieto de 5 años de edad. El hecho, cometido con arma de fuego, ocurrió en las horas de la mañana y aún se desconocen sus causas.
El múltiple homicidio ocurrió justo en el marco del lanzamiento del libro Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra, presentado en Bogotá por la organización a la cual pertenecía Vergara.
Silvia María García, directora de Mujeres que crean, señaló que no hay indicios, por el momento, que señalen el hecho como un ataque directo contra la integrante de la organización, sin embargo según el boletín oficial de la Policía Metropolitana se podría tratar de “un ajuste de cuentas” debido a un hallazgo que se hizo días atrás en la casa de unas cajas con licor adulterado.
La Corporación, en el comunicado que hizo público el día viernes 26 de septiembre, pidió que las muertes no queden en la impunidad y recordó que este no es el único caso de violencia contra mujeres que se presenta en las últimas semanas en la ciudad. “Aunque las autoridades declaren los acontecimientos como hechos aislados, estos son ¿hechos aislados?, ¿aislados de qué?”, cuestionó García.
La Ruta Pacífica de las Mujeres es un movimiento de carácter nacional que lucha contra la guerra y el militarismo y busca vías de salida para el conflicto armado en Colombia.

Por: Alejandra Saldoval
Estudiante del curso Taller de Medios I
Publicado en UDEA

http://delaurbedigital.udea.edu.co/index.php?option=com_content&view=article&id=357:ruta-pacifica-de-las-mujeres-pide-que-no-quede-impune-la-muerte-de-su-companera&catid=82:ciudad&Itemid=265

ruta pacífica de las mujeres, violencia de género,

lunes, septiembre 29, 2008

evocando a Olga Marina

Nuestra compañera Olga Marina fue asesinada
En la tarde del 25 de septiembre de 2008 fue asesinada en Medellín, la compañera OLGA MARINA VARGAS, líder femenina, líder de la organización: RUTA PACIFICA DE MUJERES, en esa ciudad.

Denunciemos este crimen, por favor…

Cita en Cali, para protestar y evocar su memoria:

MARTES 30 DE SEPTIEMBRE, 5 PM.
PLAZOLETA DE SAN FRANCISCO
En el Plantón de la Ruta…
Favor asistir masivamente, en la medida de lo posible vestidas de negro

Difunda este mensaje
Gracias,

Carmiña Navia Velasco
Casa Cultural tejiendo Sororidades
Grupo María de Magdala

política, violencia de género, ruta pacífica de las mujeres,

domingo, septiembre 28, 2008

Agresiones contra las mujeres no se reportan

Una violencia que no cesa

http://www.elespectador.com/impreso/tema-del-dia/articuloimpreso-una-violencia-no-cesa

Por: Redacción Política

La ONG Ruta Pacífica de las Mujeres lanza este miércoles un estudio que concluye, entre otras cosas, que muchas de las víctimas no denuncian por temor. Profamilia, por su parte, lanza una campaña para que las afectadas no se queden calladas.
Según el estudio, el país no cuenta con cifras totales que permitan analizar el problema de la violencia contra la mujer en su real dimensión.
Aunque el tema de la violencia contra la mujer parezca dramático, y se estime que ellas conforman uno de los sectores de la población más golpeados por el conflicto, lo cierto es que la sociedad colombiana no cuenta con la información suficiente como para conocer la real dimensión e incidencia de este problema. A esa conclusión llegó el estudio Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra: un atentado contra su integridad y su cuerpo, de la investigadora Olga Amparo Sánchez Gómez, que hoy lanza la ONG Ruta Pacífica de las Mujeres.
Con cifras estatales, y datos de organismos no gubernamentales, el documento describe y analiza las agresiones cometidas contra el género femenino en todo el territorio nacional, entre los años 2000 y 2005, y puntualiza que definitivamente el número de casos no registrado es muy alto. En el mismo sentido, no existe correspondencia entre los datos oficiales y los de las organizaciones de derechos humanos.
La investigación critica que “el Estado no ha consolidado un sistema de información nacional que registre y sistematice los datos de las violencias contra las mujeres… y que pueda servir como soporte para el diseño y ajuste de las políticas, programas y acciones de prevención, detección temprana y atención integral”, pero también incluye entre las causas del subregistro el silencio de las víctimas, que no denuncian por temor a represalias o simplemente porque creen que el trámite jurídico podría ser interminable.
Sobre el tema del silencio se han mostrado preocupadas también las autoridades y organizaciones privadas. Este martes, por ejemplo, Profamilia lanzó su campaña ‘A viva voz’, con la cual la entidad recorrerá el país brindando atención física y sicológica a los afectados por la violencia sexual, e instando a los ciudadanos a denunciar ese delito, del cual son víctimas tres de cada 50 colombianas.
Por su parte, la viceministra del Interior, María Isabel Nieto, señaló que la trata de personas como una de las amenazas más fuertes contra las mujeres en el país, y aseguró que es fundamental creerle a aquellas se atreven a hacer pública su situación.
La funcionaria reveló que Colombia es uno de los países de América Latina con mayor número de víctimas por causa de ese flagelo.
Todos los casos, de todos los delitos, se constituyen en una violación constante a los derechos humanos, y en un incumplimiento a los tratados que al respecto ha firmado el Gobierno, entre ellos la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la violencia contra la Mujer y la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer.
Denuncie a viva voz
Profamilia lanzó la campaña ‘A viva voz’ por una vida libre de violencia sexual con el fin de promover la denuncia sin temor. El cantante vallenato Peter Manjarrés y la actriz Diana Ángel son los encargados de llevar este mensaje a los jóvenes en un recorrido por 21 ciudades del país, que será principalmente en colegios. “Por medio de mi voz quiero llevar un mensaje de aliento a esas personas”, dijo el intérprete.
María Isabel Plata, directora de la campaña, agregó que su propósito es que la gente se informe, aprenda a conocer la violencia, pueda prevenirla, acompañe a la víctima en la búsqueda de ayuda, o la acompañe a superar la discriminación: “El desconocimiento, la vergüenza y el temor a los señalamientos hacen que el 80 por ciento de los casos queden ocultos y en la impunidad”.
Las cifras más recientes en el tema son las de la Encuesta Nacional de Demografía y Salud de Profamilia 2005, las cuales señalan que el 76% de los agresores son conocidos de la mujer violada, casi siempre el padre, el padrastro, un amigo de la familia o un ex novio, y el 66% de esos abusos tuvieron lugar en el propio domicilio de la víctima.

Redacción Política EL ESPECTADOR

ruta pacífica de las mujeres, violencia de género, política,

viernes, septiembre 26, 2008

LA RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES RECHAZA EL ASESINATO DE UNA DE SUS INTEGRANTES EN MEDELLIN

COMUNICADO DE PRENSA
No. 18 - 2008

Respeto por la vida y la integridad de las mujeres exige el movimiento social de mujeres feminista – pacifista

LA RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES RECHAZA EL ASESINATO DE UNA DE SUS INTEGRANTES EN MEDELLIN

Paradójicamente, mientras La Ruta presentaba en Bogotá el libro "Las violencias contra las mujeres en una sociedad en guerra", en Medellín una de sus integrantes fue masacrada junto a su hijo, nuera y nieto, un menor de cinco años de edad.

Bogotá, 25 de Septiembre de 2008. – En circunstancias que evidencian la ignominia de la violencia y la degradación de la sociedad, fue asesinada en Medellín la integrante de la Ruta Pacífica de las Mujeres, Olga Marina Vergara.

Esta líder feminista y pacifista, de amplia trayectoria en la capital antioqueña por su trabajo en favor de las mujeres, fue masacrada junto con su hijo, nuera y nieto en su propia casa en el sector de Prado – Centro este miércoles 24 de septiembre.

"Estas muertes y esta masacre son inadmisibles. Es así como la Ruta Pacífica de las Mujeres, propuesta política feminista que trabaja por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres, rechaza categóricamente estos hechos, que demuestran una vez más la degradación de la guerra y de la sociedad, pues las condiciones y las circunstancias en las que ocurrieron, son de suma gravedad. Es así como instamos a las autoridades a investigar y determinar los móviles de lo sucedido", señaló Marina Gallego Zapata, coordinadora Nacional de la Ruta Pacífica de las Mujeres.

feminismo, feminismos, genero, ruta pacífica de las mujeres, violencia de género, política,

Asimismo, la Coordinadora del movimiento enfatizó que la Ruta Pacífica de las Mujeres continúa y persiste en la búsqueda para que el tema de las violencias contra las mujeres no se quede en agendas públicas de turno y como noticias circunstanciales. "Nuestro interés es establecer un compromiso ético y político para terminar con la impunidad y la permisividad social acerca de las violencias que se ejerce contra las mujeres y más en la situación de conflicto que enfrenta nuestro país".

A este rechazo por el asesinato de Olga Marina Vergara y tres miembros de su familia se unen las organizaciones sociales feministas del país que convergen en la Ruta Pacífica de las Mujeres, las cuales trabajan conjuntamente por la tramitación negociada del conflicto armado en Colombia y por la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres.

Estas mismas organizaciones expresan su solidaridad y acompañamiento a la familia de Olga Marina Vergara.


Por un hogar, un país, un planeta libre de miedos, guerras y violencias



RUTA PACIFICA DE LAS MUJERES - *ANTIOQUIA - (4)2844079. *BOGOTA – (1)2229172/76 *BOLIVAR - (5)6663992 * CAUCA - (2)8317939. *CHOCO - (4)6713804. *PUTUMAYO - (8)4274058. *RISARALDA - (6)3332042. *SANTANDER - (7)6477559. *VALLE DEL CAUCA - (2)8854656. *COORDINACION EJECUTIVA NACIONAL – (1) 2229145 / 46 Fax: (1) 2229170

Pagina web: www.rutapacifica.org.co / E-mail: comunicaciones@rutapacifica.org.co


Contacto de Prensa
Ana Cecilia Muñoz R.
Comunicacioneds Ruta Pacífica de las Mujeres
Tel: (1) 222 91 45 - 46
Cel: 311 533 44 85

miércoles, septiembre 03, 2008

Uribe objeta penalizacion a violencia contra mujeres

Tomado de:
http://www.humanas.org.co/procesos/principales/periodista/detalle_noticia_info.php?terwgfdhgdjfd=60 (31/08/08)

Sobre la responsabilidad estatal
Uribe objeta el proyecto de ley contra la violencia hacia las mujeres
El gobierno nacional objetó el proyecto de ley 171 de 2006, Acumulado 98 de 2006 Senado, 302 de 2007 Cámara, por la cual se dictan normas de sensibilización, prevención y sanción de formas de violencia y discriminación contra las mujeres. La objeción se basa en que el artículo 6, numeral 3, extendería la responsabilidad patrimonial del Estado más allá de los límites dados por la Constitución.

martes, septiembre 02, 2008

proteccion perpetua vs cadena perpetua

Protección perpetua versus cadena perpetua, de Juan de Dios Ramírez-Heredia en El Mundo

TRIBUNA LIBRE

Protección perpetua versus cadena perpetua, de Juan de Dios Ramírez-Heredia en El Mundo

El caso Mari Luz sirve al autor para invitar a una reflexión sobre el concepto de cadena perpetua y la necesidad de aplicar una medida así en nuestro país

Para que nadie se llame a engaño permítanme decir al comienzo de estas líneas que apoyo firmemente la petición del padre de la inocente niña Mari Luz, muerta a manos de un miserable pederasta, para que en nuestro Código Penal se recoja adecuadamente el endurecimiento de la pena que pueda corresponderle a quienes abusan, torturan o asesinan a las niñas. Debo manifestar, igualmente, que mi testimonio puede ser enjuiciado con todos los pronunciamientos, tanto favorables como desestimatorios, por el hecho de que yo también soy gitano, como el padre de Mari Luz y que mi solidaridad con esta familia tiene lazos ancestrales que van más allá de la tragedia que están atravesando.

artículo completo en:
http://espaicritic.blogspot.com/2008/08/proteccin-perpetua-versus-cadena.html
(tomado de la web el día 31/08/08)

lunes, septiembre 01, 2008

agresion a defensora derechos humanos


AGRESIÓN CON CARACTERÍSTICAS DE ATAQUE POR SU CONDICIÓN DE GENERO EN DESARROLLO DE SUS LABORES DE DEFENSORA DE DERECHOS HUMANOS

La joven lideresa Luisa Fernanda Malo Rodríguez, colombiana, es integrante de la Fundación ESPERANZA Y DIGNIDAD, adherente de la Mesa Nacional de Concertación de Mujeres, delegada de la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República para el Magdalena Medio, dirigenta del PDA Barrancabermeja, Defensora de Derechos Humanos de las Mujeres, Feminista, con énfasis en el trabajo con niñas y jóvenes, militante del movimiento social de mujeres desde muy joven.

La compañera LUISA FERNANDA MALO R, tiene una historia repetida de amenazas contra la integridad de ella y su familia especialmente contra sus hijos de de 4 y 9 años.

La compañera ha tenido que desplazarse por diferentes regiones del País, pero es localizada por los autores de dichas amenazas, en este último tiempo se encontraba junto con su familia en la ciudad de Barrancabermeja de donde tuvo que desplazarse de nuevo a la ciudad de Bogotá, después de haber aparecido en una de las listas de las ÁGUILAS NEGRAS, además de haber sido amenazada, por correo electrónica, llamadas al celular, y hombres en moto, donde le advertían de las retaliaciones contra sus pequeños hijos, anunciándole que sabían donde se encontraban estudiando, su sitio de residencia y los lugares que frecuentaba en sus labores cotidianas.

En vista de las circunstancias viaja a Bogotá, en el mes de marzo" bajando el perfil" como común mente se denomina a la acción de abandonar el trabajo, la militancia política y social, hacer las respectivas denuncias y encerrase.

A pesar de todo esto recibió nuevamente un correo electrónico amenazante, y el día de ayer agosto 21 fue victima de un extraño ataque con características de agresión por condición de genero.

Hechos:

El jueves 21 de agosto a las 12 del día la compañera Luisa Fernanda se encontraba en el sur de Bogotá en un jardín comunitario que queda frente a un parque, al ir en camino a el jardín de Bienestar Familiar para recoger unos documentos, cuando atravesaba el parque fue sorprendida por dos hombres, sin identificar, uno de ellos la abrazo por el lado derecho y le puso una arma de fuego en el costado, mientras el otro la agredía con una aguja hipodérmica, como ella forcejeaba para soltarse, el hombre que la estaba amenazando con el arma le dijo que si quería morirse ahí mismo, finalmente después de haberla punzado por tres veces le inyectaron un liquido desconocido, la empujaron y le advirtieron que le quedaban doce horas.

Inmediatamente ella se comunico con su compañero, y se dirigieron al centro de salud que está en el mismo perímetro del parque, de allí fue remitida al Hospital Kennedy donde se encuentra en urgencias bajo observación médica, sometida a los exámenes pertinentes y con atención psicológica, debido al fuerte trauma emocional.

En vista del tipo de agresión se hicieron las averiguaciones necesarias para asegurarnos si en estos días este tipo de ataque había sido reportado y/o atendido casos similares en el hospital, el coordinador de urgencias respondió que no.

Esta confirmación nos da mayores elementos para asegurar que este ataque fue un atentado directo e intencional contra la compañera LUISA FERNANDA MALO,

Este grave atentado contra la compañera demuestra una vez más que la persecución y agresión contra las mujeres liderezas, ahora con matices de agresión típica contra las mujeres, es otra forma de intimidación y terror.

Este tipo de agresión demuestra que en este País a pesar todo lo que se publique en los medios y se asegure desde las declaraciones oficiales, las mujeres liderezas por ejercer el derecho a militar, asociarse y promocionar y defender los derechos humanos de las mujeres, seguimos siendo blanco de ataques contra nuestra integridad física, mental, que genera terror.

Exigimos el respeto a los derechos humanos de las y los defensores de derechos humanos, la investigación con resultados frente a los autores y motivos de esta violaciones y las garantías pertinentes a las y los líderes sociales que están actuando en el marco constitucional, del Estado Social de Derecho consagrado en la constitución, el cese de la violencia contra las mujeres igualmente reconocido como un derecho en la Convención de Eliminación de Todas las Formas de Discriminació n Contra la Mujer, "CEDAW" al igual que en su Protocolo Facultativo y la Declaración del Milenio; Plataformas Internacionales firmadas por Colombia

Llamamos una vez más a tejer redes de sororidad y solidaridad.

MESA NACIONAL DE CONCERTACIÓN DE MUJERES

COLOMBIA

política, protección, derechos humanos, colombia, actualizado, mujeres, derechos de la mujer, salud, trabajo, actualizado, colombia, septiembre de 2008,

Departamento Mujeres CND departamentomujeres cnd@gmail. com


viernes, agosto 15, 2008

AUDIENCIA PÚBLICA SOBRE SALUD 21 de agosto

Oficina de Prensa Senador Jorge Enrique Robledo, Bogotá, 4 de agosto de 2008

El próximo jueves 21 de agosto, a partir de la 9 de la mañana y con transmisión en directo por la Señal Institucional y el Canal del Congreso, se realizará la audiencia pública “Por qué es tan precaria la salud en Colombia”.

En la audiencia, citada por el senador Jorge Enrique Robledo, se analizará la relación entre la Ley 100 de 1993 y la precariedad de la salud que reciben los colombianos en cuanto a la cobertura y calidad del servicio, las implicaciones en la calidad de la salud por el paso del derecho a la salud al negocio con la salud, las consecuencias de la crisis y destrucción de la red pública de salud y el deterioro de las condiciones laborales en el sector salud y su impacto en la calidad de la atención a los pacientes.

Se contará con la participación de reputados analistas vinculados al sistema de salud. En la convocatoria de la audiencia participan la Asociación Nacional de Enfermeras (ANEC), el Movimiento Nacional por la Salud y la Seguridad Social , la Confederación de Pensionados de Colombia (CPC).

escuela politica de mujeres pazificas, feminismo, genero, violencia de género, política, salud, cali, colombia. actualizado agosto 15 2008. 08-15-08.

miércoles, agosto 06, 2008

LAS MUJERES EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO

ELSA TAMEZ EN CALI:



LAS MUJERES EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO

JUEVES 14 DE AGOSTO
6,30 P.M. Entrada libre

CASA CULTURAL TEJIENDO SORORIDADES
Calle 2 B Nº 94-10 – Barrio El Jordán (Telf. 3323969)
Cali Colombia

Para mayores datos de Elza Tamez

http://www.ensayistas.org/critica/liberacion/TL/autores/tamez2.htm

miércoles, julio 23, 2008

campaña:

hagamos de buses y paraderos
territorios seguros para las mujeres
las mujeres cuidándonos entre nosotras

y una ciudad que cuida a sus mujeres


Actualización mujeres. Colombia agosto 2008. política. género.

domingo, junio 15, 2008

Aulladero




Aullemos mujeres

Invitamos a que visites esta página, es de todas y te unas a los foros y propongas temas.

http://aullemosmujeres.org


Aullemosmujeres.org es una propuesta política que agrupa a mujeres y organizaciones del mundo en torno a expresiones de protesta por situaciones políticas o culturales que atentan contra la vida en libertad y de apoyo a propuestas de paz, pacifismo y noviolencia.



Los no más de las mujeres
http://www.aullemosmujeres.org/campana8.htm


Si papá
Si patrón
Si mi amor,
Ya no más.

No más hijos para la guerra

Que Betty no se case con Armando,
para que siga siendo cierto que
la suerte de la fea, la bonita la desea

Que Caperucita
se coma al lobo

No más Cenicientas

Somos 3.000 millones de mujeres en el mundo
Y sólo 8 son supermodelos

No mas estereotipos

No mas chantajes religiosos
El diablo no existe.

Que se callen las metrallas
que quiero oír un bolero

Las niña buenas se van al cielo
Las demás andamos por todas partes.

No más mojigatería

Que nos salve la locura
Ya que la razón no pudo
No más exclusiones.
Dios es negra!

No más chantajes sexuales
en la nómina.
Aunque trabajamos más
El siempre gana mucho más
No más discriminación salarial

Cardenales, obispos, archiprestes y sacerdotes
No les basta con las almas?
Dejen nuestro cuerpo en paz.
Mi cuerpo es mío

Padre, hijo y espíritu santo
Dónde está la diosa?
No más supremacías masculinas.

Espejito, espejito, dí la verdad:
Somos bellas, provocadoras y peligrosas

No más Charlatanes, sobreprotectores, manipuladores, obsesivos, dependientes. Posesivos, titiriteros, indecisos, protagónicos.

Moscamuertas, donjuanes, supermanes y estresados.
Tarambanas, egocéntricos, vampiros.
Impotentes, azarados, solapados, pulpos.

Carceleros, pusilánimes, parapocos, parásitos, quejicos, narcisos, camaleones, badulaques, zamacucos, mequetrefes, atarbanes, y mitómanos, buchiplumas.
De todos esos estamos cansadas.

NO MAS

Donde estamos las mujeres en el proceso de paz
Ustedes tienen la guerra
Y también tienen la sartén,
No se olviden que nosotras
Sin mesas y sin despejes
Tenemos el punto P.

Chantajes por amor,
Ya no más
No más lagrimas
Hay que reír a calzón quitao

Monógama?
De mil amores

Ahora que nos quedamos sin infierno
Por qué no ensayamos la justicia terrenal?

No más impunidad

La edad no es importante a
Menos que seas queso

Las arrugas únicamente indican
Donde han estado las sonrisas

Si usted no está convencida,
¿Cómo podrá convencerlos?

Árbol de la esperanza
Manténte firme.

Por ahora la clave es seguir
Siendo jóvenes hasta morir de viejas

Ser libre es ser
Revolucionaria y alegre

La equidad es fácil,
El camello puede pasar por el ojo de la aguja

Queremos equivocarnos, volver a tirar los dados,
Intentarlo de nuevo...

Pero por favor, no más de lo mismo!

Nuestras almas quieren cometer desvaríos!
No más manuales de comportamiento

Si el trabajo es salud
A nosotras nos matan los sueldos
No más discriminación salarial

Nuestra opción es vivir
No sobrevivir,
No mas dobles ni triples jornadas

No más infamias en nombre del amor

La mujeres no podemos seguir mirando
Cómo nos matan los sueños!

No más amenazas, no más desplazamientos

No más miedos, no más indiferencia!!!

Tenemos mucho en común:
Dos orejas, dos ojos, una nariz, una boca
Cerca de dos metros cuadrados de piel,
Entonces ¿Cuál es la diferencia?

No más racismo,
No más sexismo,
No más clasismo
No más exclusiones
No más
porque somos mas

lunes, marzo 10, 2008

Marcha por las victimas

Marcha por las víctimas de todos los conflictos en Colombia
6 de marzo de 2008 - Cali - Colombia
Diana nos envía esta invitación:
Holas
Algunas fotos de la marcha, siguiendo este enlace
http://www.facebook.com/album.php?aid=19147&l=2293e&id=679532198--

viernes, enero 11, 2008

Los significados del femicidio

Publicada em: 27/11/2007 às 09:15
Artículos y papers

Los significados del femicidio

Según estimaciones de la Cámara de Diputados de México, tres de cada cinco mujeres son objeto de actos de violencia en algún momento de su vida. A su vez, reportes del Instituto Nacional de las Mujeres indican que tan sólo durante 2006, 49 por ciento de los homicidios contra mujeres mexicanas ocurrió a manos de sus parejas.

La violencia femicida está extendida por todo el país. A los casos de Ciudad Juárez —alrededor de 500 asesinatos desde 1993— que han merecido atención internacional y la creación de una fiscalía y una comisión gubernamental especial, se suman los casos de mujeres asesinadas en el Estado de México (colindante con la capital y uno de los territorios más densamente poblados del país). Según un informe de la Cámara de Diputados, más del 25 por ciento de los asesinatos de mujeres mexicanas se cometen en localidades de ese Estado.

Estos antecedentes dieron pie a los legisladores para aprobar la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, que entró en vigor en febrero de 2007. La nueva ley pretende garantizar la igualdad jurídica entre el hombre y la mujer, el respeto a su dignidad humana, su libertad y la no discriminación. No obstante, a más de medio año de su publicación, la ley continúa sin un reglamento que guíe su aplicación, pese los plazos legales que obligan al presidente a hacerlo en un lapso no mayor a 90 días.

De acuerdo con la legislación, se entiende por violencia contra las mujeres "cualquier acción u omisión, basada en su género, que les cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte tanto en el ámbito privado como en el público". Reconoce que la violencia puede presentarse dentro de los ámbitos familiar, laboral y escolar, en la comunidad en la que viven o puede ser ejercida por parte de las instituciones públicas que deben servir a la ciudadanía. Asimismo, tipifica las formas extremas de violencia como femicidio, en las que está presente no sólo cualquier tipo de acoso, sino una manifiesta misoginia que pueda poner en peligro la vida de la víctima.

En su artículo Aciertos y errores de una ley necesaria, Marisa Belausteguigoitia, directora del Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM, analiza los alcances de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.

Aciertos y errores de una ley necesaria

Por Marisa Belausteguigoitia *

El acceso a la justicia es un asunto que ha preocupado a víctimas, activistas, ciudadanía, intelectuales, estudiantes, autoridades. México ocupa uno de los últimos lugares en Latinoamérica y en el mundo, en cuanto a la implementación de un sistema de justicia que sirva, con un sentido mínimo de equidad, a todos sus ciudadanos.

¿Cómo se mejora un sistema de aplicación de justicia? ¿De qué manera podemos involucrarnos no sólo como legisladores y abogados, sino también como ciudadanos? ¿Qué es necesario desarrollar para combatir la violencia, además de leyes?

Es de celebrarse que hace apenas unas semanas (el 2 de febrero) entrara en vigor la Ley general para el acceso a una vida libre de violencia. En la letra podemos decir que contamos con un buen número de leyes que nos acercan a ser concebidos, en el papel, como una nación intercultural y democrática: una Ley Indígena, una Ley de Convivencia y una Ley que protege a las mujeres.

Esta ley no es el primer antecedente legal para combatir la violencia, hace ya 11 años que se aprobó la Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia Familiar, entre otras medidas, además de las suscritas en acuerdos internacionales, principalmente el referido al combate a la violencia conocido como Belem do Pará.

Avances para proteger de manera integral

La Cámara no sólo aprobó una ley, sino todo un sistema de prevención, protección, asistencia y erradicación de la violencia contra las mujeres y las niñas, de manera que la ley se presenta en paralelo con un conjunto amplísimo de medidas, definiciones, proyectos y propuestas encaminadas a reducir la violencia que sufren mujeres y niñas a partir de medidas penales, jurídicas, educativas, de uso de medios, de capacitación.

La Ley tiene como objeto establecer la coordinación entre la Federación, las entidades federativas y los municipios para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres y acercarlas a una vida que favorezca el desarrollo con bienestar.

Los objetivos más relevantes de la iniciativa son:

-Protección del derecho de mujeres y niñas a una vida libre de violencia.

-Establecimiento de bases para prevención, protección y asistencia de mujeres y niñas.

-Modificación de patrones socioculturales de la ciudadanía y capacitación de órganos de seguridad pública, de procuración y administración de justicia.

-Intervención en medios de comunicación.

-Erradicación de las conductas estereotipadas de hombres y mujeres, así como de quienes están encargados de la aplicación de políticas públicas en la materia.

-Asistencia y atención a víctimas.

-Establecimiento de atención adecuada en refugios públicos.

-Reparación del daño relacionado con la discriminación.

- La omisión por parte de autoridades constituye un delito.

-Establecimiento de mecanismos en materia de educación, de salud y procuración y administración de justicia con el fin de que el Estado garantice la seguridad de las mujeres y las niñas.

La ley también establece categorías y ámbitos de la violencia (intrafamiliar, laboral, comunitaria, institucional, docente), lo cual facilita la diferenciación de los espacios y las formas en las que la violencia es ejercida.

Hasta aquí tenemos claridad del contenido, principios y límites de la ley, no sólo sanciona sino previene y pretende erradicar. El hecho de haber aprobado una ley y un sistema que facilita, promueve, apoya su aplicación es, sin duda, un acierto. Es cuando pasamos al ámbito de las definiciones cuando se presentan algunos problemas.

Definiciones deficientes

Violencia contra las mujeres se entiende en este proyecto de ley como "cualquier acción u omisión, basado en el género que cause daño o sufrimiento psicológico, físico, patrimonial, económico, sexual o la muerte tanto en el ámbito privado como en el público."

La definición es demasiado amplia como para poder ser efectiva y desde luego para poder sustentar una iniciativa de ley que pretende, por un lado identificar con facilidad el acto de violencia y por otro aplicar medidas puntuales, para generar respuestas puntuales que puedan disminuirla. El sufrimiento, particularmente el psicológico de las mujeres y de los hombres y de todo ser humano es parte de la vida y aunque es posible definir qué tipo de sufrimiento se vincula a la discriminación de las mujeres, para diferenciarlo del sufrimiento por el hecho de estar vivas, requeriríamos de otra aproximación a la ley, que la que señala que cualquier tipo de acción u omisión que nos provoque sufrimiento.

El plano de las omisiones complica la definición aún más. El hecho de que "dejar de hacer algo", lesione a una mujer obscurece el problema tan visible y desmedido de la violencia hacia las mujeres. El conjunto de cosas que es posible hacer y dejar de hacer es infinito. Preguntémonos que es lo que puede provocar sufrimiento en una mujer. La lista es interminable, y puede parecerse a lo que podría provocar sufrimiento en un hombre. Debemos preguntarnos qué estrictamente se vincula con su condición de mujer, que la discriminen por serlo, que la humillen por considerarla menor en inteligencia, en capacidad, pero sabemos que esto no es fácil comprobarlo, hay que facilitar a la ley las definiciones que acoten el sufrimiento, la humillación, el maltrato a las mujeres por el sólo hecho de serlo.

¿Qué definición facilitaría la implementación de medidas para suprimirla? ¿cuáles serían los criterios que la sustentarían? Sigamos analizando otras definiciones que complican el entendimiento de los límites de la violencia y lo que la ley podría evitar.

Violencia psicológica: Toda acción u omisión que dañe la estabilidad psicológica, que puede consistir en: negligencia, abandono, descuido reiterado, celotipia, insultos, humillaciones, devaluación, marginación, desamor, indiferencia, infidelidad, comparaciones destructivas, rechazo, restricción de la autodeterminación y amenazas, las cuales conlleven a la víctima a la depresión, al aislamiento, a la devaluación de su autotestima e incluso al suicidio.

Si bien podemos reconocer que existan relaciones que llevan a la depresión y al suicidio de mujeres, el hecho que la vinculación a una persona produzca depresión o humillación es difícilmente regulable o inhibible mediante una ley. ¿Cómo medir la celotipia? ¿Cuándo dejan de ser los celos un sentimiento que es normal en el amor? ¿Se puede culpar a alguien por dejar de amar a una mujer y así sumirla en un dolor profundo?

Sin duda requerimos un cambio en lo que se refiere al equilibrio entre hombres y mujeres en la pareja, en el matrimonio, en el trabajo, sin embargo este cambio se refiere más a un proceso largo, profundo y complejo que tiene que ver más con la educación que con una ley. Es más factible pensar en medidas educativas para el desarrollo de la equidad de género en todos los ámbitos de nuestra cultura, que en leyes que obliguen a que no nos dañen.

Infligir dolor al otro, sea hombre o mujer, ha sido uno de las perversiones sociales y sexuales más antigua. Desde la presencia en los niños de agresividad como acto de distinción entre el yo y el otro, como la señala Lacan, hasta la posibilidad entre adultos de dañarse y extraer placer (relaciones sadomasoquistas, las espectaculares y las que muchas parejas aplican sin saberlo), el dolor, el sufrimiento forma parte íntima de nuestras vidas. Al personal del ministerio público que se viera en la obligación de entender y aplicar estas definiciones de violencia, puede serle fácilmente inservible esta definición.

Es en la definición de uno de los asuntos más dolorosos vinculados a la violencia donde hallamos las mayores dificultades, se trata del término de violencia femincida: "Es la forma extrema de violencia de género contra las mujeres producto de la violación de sus derechos humanos, en los ámbitos público y privado conformada por el conjunto de conductas misóginas que pueden conllevar impunidad social y del Estado y pueden culminar en homicidio y otras formas de muerte violenta de mujeres".

El feminicidio parece tener un origen en conductas más allá del crimen, parece empezar en un proceso que se vincula con conductas misóginas. Si esto es así, ¿el considerar a las mujeres inferiores sería al momento feminicido, o un inicio de feminicidio o un componente de él? ¿Cuándo se inician estos asesinatos? Si el feminicidio está conformado por "el conjunto de conductas misóginas," entonces se vincula con comportamiento de una sociedad, en general con acentos machistas, que van desde la misoginia hasta formas afectadas de la cortesía. Es un espectro imposible de acotar y además profundamente confuso.

La ley tiene indudables aciertos. Favorece la investigación, la creación de estadísticas, bases de datos, modelos de capacitación, la intervención en medios de comunicación, la formación de personal vinculada a la procuración de justicia. Es importante, sin embargo, trabajar con más rigor en las definiciones que acotan el tipo de violencia y su significado, con el fin de facilitar el entendimiento de lo que significa la violencia dirigida en particular a las mujeres.

* Directora del Programa Universitario de Estudios de Género de la Universidad Nacional Autónoma de México. Publicado en Letra S, Salud, Sexualidad y Sida No. 131, 7 de junio de 2007.

martes, diciembre 18, 2007

Mandato de Mujeres: El único inamovible es la Vida

Las mujeres colombianas, las mujeres del mundo, que sabemos de esperas y de soledades, de amores y distancias, de historias y de olvidos,
Nos declaramos en Estado de Emergencia humanitaria:
Estamos convencidas de que por encima de ideologías y posturas políticas, de argumentos jurídicos y calendarios legislativos, este país merece privilegiar la vida, el abrazo, y el reencuentro.
Estamos convencidas de que son posibles y urgentes los acuerdos de humanidad, esos que se facilitan porque ya el corazón y la historia no aguantan más intransigencia y terquedad.
Se nos cae el pelo
Perdemos fuerza
Se nos va en larga melena nuestro aliento.
Seguimos rebeldes
Volvemos a la madre
Reclamamos Matria.
Sentimos tu mirada, reconocemos tus gestos, tus manos, la imagen de silencio es en realidad un llamado femenino a un país endurecido e indiferente, urgido de la autoridad materna. Tu palabra de mujer conmueve la intimidad de nuestro ser, nos llevas al corazón y la autoridad de la madre, nos recuerdas que no es la dureza, ni los gritos, ni el maltrato lo que cambia a un país.
Todas que somos Ingrid,
Presentamos ante el gobierno y la insurgencia, ante las familias y las organizaciones, ante los países amigos, ante el congreso y los entes de control, el siguiente


MANDATO POR LA VIDA COMO UNICO INAMOVIBLE

Que la soberanía de este país consista en que cada colombiano y colombiana ejerza sin ningún obstáculo el derecho a la vida, el derecho al abrazo, el derecho a ver crecer sus hijos e hijas, el derecho a enterrar a sus seres queridos, el derecho al regreso, el derecho a la libertad, el derecho a la paz.
Que cada cual haga lo suyo, por facilitar y alimentar la vida y la esperanza. Que no perdamos ni un minuto, que no haya sedantes ni descanso para esta ansia de recuperar la humanidad que merecemos.


Que Piedad Córdoba, quien avanzó considerablemente con nuestra hermana Venezuela en el camino del acuerdo, siga cumpliendo el mandato de las familias víctimas del secuestro, que ahora también hacemos nuestro.

Que la insurgencia y el gobierno recuerden su compromiso de honrar y defender la vida y recuperen la capacidad del discernimiento, la serenidad y la generosidad, Colombia tiene derecho a una negociación política del conflicto.

Sugerimos:
No dejes solas a las familias víctimas.
Imprimir este mandato y colocarlo en lugar visible.
Distribuirlo a sus contactos nacionales e internacionales. Incluyendo organziaciones de mujeres, de derechos humanos, embajadas de países, organismos de control, presidencia, vicepresidencia, iglesias, medios de comunicación.
Firmarlo y enviarlo a piedadcordoba@hotmail.com y al blog:
http://todassomosIngrid.blogspot.com
Que tu voz se escuche en los mensajes radiales de los programas regionales como “Las voces del Secuestro”, “La Carrillera”, etc.

domingo, diciembre 09, 2007

Premio de periodismo a acción colectiva de la Escuela de Mujeres Pacíficas

Un silbato para salvar nuestras vidas

En noviembre del año 2007 la Escuela de Mujeres Pacíficas "Un silbato para salvar nuestras vidas" y el Colectivo Audiovisual Imágen & Memoria por el video recibieron una mención de honor en el Premio de Periodismo Alfonso Bonilla Aragón en la categoría de Cultura ciudadana por la Campaña - Acción colectiva:

Es un merecido reconocimiento a algunas de las iniciativas con las que a diario tratamos de mejorar la vida para las mujeres y los hombres que poblamos este pedacito del planeta. Felicitaciones y a celebrar, SALUD
La flamante Editora del video fue Maria Jimena Bonilla - Jimena de Mavi-. Fue un trabajo arduo, ella quien con paciencia juntó las imágenes tomadas por Andrés Rodríguez en los diferentes actos y alguna que otra camarógrafa afiebrada, cuadró los audios y recibió ideas de todas las integrantes del colectivo y alguno que otro colado...

GUERRA EN LOS CAMPOS DE LA BELLEZA

Articulo enviado por Nathalia Chaparro *

No existen cifras oficiales, y de lo que no se habla no sucede. “A 'Lidia', de 18 años, integrante de un grupo de mujeres jóvenes de Bello Oriente, zona nororiental de Medellín, el 24 de noviembre de 2002, seis hombres identificados con brazaletes de las AUC la interceptaron cuando caminaba por la calle. Tras vendarle los ojos, se la llevaron en un carro. Le preguntaron lo que hacía, presionándola para que confesara que era guerrillera. La violaron en grupo. Con una navaja le hicieron marcas en las piernas, en los senos y en las nalgas. Le marcaron el brazo con las siglas AUC. Le dijeron que se tenía que ir del barrio y que si hablaba la matarían a ella y a sus hermanos” 1 . Éste es sólo uno de los casos que diariamente se presenta en el conflicto armado de nuestro país, donde no sólo son violentadas integrantes de los grupos armados ilegales, sino también mujeres y niñas de la población civil. Es una guerra entre hombres que se libra sobre el cuerpo de la mujer; donde ésta se convierte en un objeto utilitario, un arma de guerra, un premio y un botín.

La violencia hacia la mujer es descrita por la ONU en su Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer como: “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”2
. Sin embargo, desde 1998 varias organizaciones como Amnistía Internacional, la Mesa Mujer y Conflicto Armado, la Iniciativa de Mujeres por la Paz (IMP), el Ministerio de Protección Social, la Defensoría del Pueblo etc. manifiestan serios delitos de lesa humanidad que se perpetran contra las mujeres en el incesante conflicto armado del país. En el enfrentamiento entre guerrillas, paramilitares, autodefensas, soldados y policías, las víctimas son las mujeres y las agresiones se quedan en silencio; los delitos son considerados de “menor importancia” y no existe una conciencia colectiva que promueva la denuncia.

Los métodos son diversos, también los propósitos y objetivos. Sembrar terror en las comunidades, imponer control militar y apropiarse de territorios, advertir a las mujeres de la comunidad, vengarse de los adversarios, acumular ‘trofeos de guerra’, satisfacer necesidades domésticas y sexuales, castigar a las infieles, obtener información, quebrantar emocionalmente y reprender a los hombres de bandos contrarios etc. Pero, por otro lado, estos delitos comprenden primordialmente un acto simbólico, ya que pone en entredicho la hombría o masculinidad de los opositores quienes “no parecen ser capaces de proteger a sus mujeres”. Es el reflejo de la sociedad actual donde se exacerban la discriminación, el machismo y la cultura patriarcal, donde la mujer es territorio del hombre y se ve supeditada y subordinada a él.

Grupos de hombres armados secuestran mujeres que tengan algún tipo relación o parentesco familiar con el bando contrario, también prostitutas, desplazadas y combatientes a las que mantienen en detención durante un tiempo indeterminado donde son víctimas de violación y se ven obligadas a realizar tareas domésticas. Las más desafortunadas se mantienen bajo condiciones de esclavitud sexual, son violentadas sexualmente con rifles y revólveres, son violadas públicamente frente a la comunidad y/o su familia, muchas de éstas son mutiladas (especialmente sus órganos genitales) y luego asesinadas. También es común la fecundación forzada para humillar aún más a la víctima, al adversario y a su comunidad, forzando a la mujer a concebir un hijo del contrario. Otra forma de violencia es la trata de blancas donde se les obliga a las mujeres a prestar servicios sexuales en establecimientos organizados por los grupos armados o para el servicio de estos mismos. Dice Amnistía, que en el año 2002 en Medellín, 10 prostitutas fueron secuestradas y obligadas a servir de esclavas sexuales para los jefes guerrilleros y paramilitares. En cuanto a mujeres combatientes, estas se ven sometidas a anticoncepciones y abortos forzados mediante dispositivos que no son implementados por personal calificado. Según la defensoría del pueblo, bandos como las FARC y el ELN obligan a niñas de 12 años a utilizar anticonceptivos y abortar contra su voluntad. Un estudio realizado a 65 ex-guerrilleras demuestra que todas eran obligadas a utilizar dispositivos intrauterinos sin ningún tipo de información y sin su consentimiento. Los datos del Ministerio de Protección Social, apuntan a que una de cada tres mujeres desplazadas ha sido forzada a tener relaciones sexuales con desconocidos. La violencia del conflicto armado contra la mujer es principalmente de carácter sexual.

El Derecho Internacional Humanitario (DIH) protege a las mujeres cuando son combatientes (limitando los medios y métodos de hacer guerra), a las combatientes capturadas o heridas y a las miembras de la población civil que no participan en el conflicto. No obstante, en el país no existen cifras sobre abuso sexual a causa del conflicto armado y se desconocen informes oficiales de investigaciones penales contra los actores armados culpables de violencia sexual.

Estos actos violentos hacia la mujer son catalogados como crímenes de guerra y de lesa humanidad por el Derecho Internacional Humanitario. Éste junto al Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), abogan que los Estados tienen la obligación de respetar y hacer cumplir el DIH, enjuiciando a aquellos que cometan infracciones contra éste, incluyendo las normas que protegen a las mujeres. Además, según el estatuto de la Corte Penal Internacional: “Las violaciones, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, la esterilización forzada y cualquier otra forma de violencia sexual constituyen infracciones graves de los Convenios de Ginebra y son crímenes de guerra cuando se cometen en conflictos armados internacionales y no internacionales”3.
Estos delitos constituyen una grave infracción de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario. Sin embargo, lamentablemente en nuestro país estas estipulaciones se quedan en el papel, los crímenes en la impunidad y sus perpetradores enjuiciados desde la justicia del perdón y el olvido.

En Agosto del 2003, Rina Bolaño, una bacterióloga que trabajaba con los indígenas de la Sierra nevada de Santa Martha, fue secuestrada por las FARC y retenida durante 15 días donde fue violada por el jefe guerrillero Ómar López Beltrán. Cuando fue liberada se dirigió a las autoridades y denuncio el hecho; fue la primer denuncia pública de violación a manos de un grupo armado. Pero el 12 de septiembre Bolaño fue detenida por la Fiscalía 23 de Valledupar, acusada de rebelión. Su violador, el guerrillero Beltrán había sido reinsertado y gozaba de la protección del gobierno. Éste la acusaba de haber sido guerrillera y de haber mantenido una relación romántica con él. Rina estuvo presa durante 46 días y después fue exonerada por la justicia. Las instituciones de ley, orden y justicia de nuestro país juzgan, castigan y cuestionan a la víctima por su participación en el conflicto, benefician y crean leyes para resguardar a los criminales (como la actual negociación con los grupos paramilitares) y destierran las leyes que protegen los derechos humanos, especialmente aquellas que resguardan a la mujer.

El primero de Noviembre de 2002 Colombia firmó el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional. Éste establece explícitamente la violencia sexual como crimen de guerra: "la violación, la esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado, la esterilización forzada u otros abusos similares son considerados crímenes contra la humanidad cuando se realizan como ataques generalizados y sistemáticos contra la población civil. Asimismo, pueden ser considerados como crímenes de guerra cuando ocurren en el marco de un conflicto internacional o interno”4
. La firma del convenio por Colombia le otorga a esta corte el poder de juzgar a aquellos individuos que insistan en la infracción de delitos de lesa humanidad. Sin embargo, el gobierno se resguardo en el artículo 124 de dicho estatuto que excluye la participación del tribunal hasta 7 años después de firmar el acuerdo (Es decir, el 2009). Por otro lado, Estados Unidos estableció un Acuerdo de Inmunidad con Colombia donde no se permite que sus ciudadanos responsables de delitos de competencia de la CPI sean llevados ante dicha corte internacional. A pesar del múltiple apoyo de entidades que resguardan por el cumplimiento de los derechos humanos, la justicia en Colombia es casi inexistente frente los crímenes de guerra y de lesa humanidad, ya que prima el interés del Estado por esconder su responsabilidad directa e indirecta frente a las violaciones de los derechos humanos y las infracciones al DIH.

No existen cifras sobre abuso sexual a causa del conflicto armado. En el 2005 El Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses realizó 18.474 dictámenes sexológicos de los cuales 13.697 correspondían a mujeres, de esta cifra 4. 817 dictámenes correspondían a niñas entre 10 y 14 años. Sin embargo, estos exámenes no incluyen a los actores armados como posibles agresores. Cuando esta institución realiza las autopsias en territorios de conflicto armado, no indaga si anteriormente al asesinato hubo violación. También, como dicho anteriormente, no se conocen informes oficiales de investigaciones penales hacia los actores armados culpables de violencia sexual y, en las escasas situaciones en las que los jueces se hacen cargo de un caso es frecuente que la culpa recaiga sobre la mujer violada. Vale la pena decir que las estadísticas no deben convertirse en lo fundamental, una sola mujer agredida ya es demasiado.

En el marco del conflicto armado de Colombia la violencia sexual contra la mujer queda oculta tras otros delitos que son considerados de “mayor importancia” como el homicidio y el desplazamiento; esto repercuta directamente a la comunidad ya que fomenta la ausencia de una conciencia colectiva en el país que promueva la denuncia. Las consecuencias de este silencio son alarmantes: aumenta en grandes proporciones el desplazamiento de familias por miedo y temor o por vergüenza y discriminación de la propia comunidad, el rechazo por parte de la familia y el grupo social al cual pertenece la víctima y, el surgimiento de organizaciones para la resistencia integradas por mujeres que buscan la reconstrucción del tejido social y la lucha por sus derechos.

Las mujeres tienen derecho a ser tratadas humanamente, a que se respete su vida, su integridad física y emocional. Como todo ser humano tienen derecho a ser dueñas de su cuerpo y a elegir la persona con la cual quieren compartirlo. El Estado debe procurar que estos derechos se cumplan y se castigue a quienes los infrinjan. No más silencio, el cuerpo de la mujer es territorio de paz. ¡No más impunidad!


1 http://www.semana.com/ artículo: “El cuerpo femenino: botín de guerra”. Fecha 10/30/2004 edición 1173.
2 http://www.semana.com/ artículo: “El cuerpo femenino como arma de guerra”. Fecha 10/11/2006 reportaje.
3 http://www.icrc.org/web/spa/sitespa0.nsf/htmlall/section_ihl_women_and_war?OpenDocument
4 http://www.semana.com/ artículo: “El cuerpo femenino como arma de guerra”. Fecha 10/11/2006 reportaje.

* Nathalia Chaparro. Estudiante de Comunicación Social de la Universidad Autónoma de Occidente e integrante del Colectivo Audiovisual Imagen & Memoria.